Русская философская мысль

Книга «Философия женского рода» – это реконструкция записей бесед философствующих женщин, которые проводились в клубе «София» при Региональном Объединенном Движении «Русская философия». В ходе разговоров о возможности женского Логоса и Софии, как его выражении, у участниц клуба сложился неявный консенсус относительно понимания специфики женского взгляда на мир, его онтологических оснований и эпистемологических установок. В центре внимания книги – женское начало, которому уделяли значительное внимание в русской философии конца XIX – начала XX столетия. Эта тема не стала историей, несмотря на все последующие метаморфозы отечественной мысли, радикальные перемены жизненных установок женщин, она занимает людей и сегодня, о чем свидетельствует эта книга.

Монография отражает содержание докладов на II Симпозиуме по русской философии «Философия жизни и смерти: вчера, сегодня, завтра», состоявшегося 8 декабря 2019 года на базе Регионального Объединенного Движения «Русская Философия». В статьях представлен танатологический дискурс отечественной философии на современном этапе в различных ракурсах и аспектах. Тематический репертуар статей достаточно широк – от смерти человека и смерти языка до глубинных этико-философских вопрошаний о смысле и конечности человеческого бытия, присущих русской философии. Издание адресовано учащимся, научным работникам, свободным философам, и всем, кого волнуют фундаментальные вопросы человеческого существования. Во вторую часть монографии входят материалы круглого стола «Русская философия и война», состоявшегося 11 октября 2020 года.

В книге показана определяющая роль русского языка для развития самобытной философской мысли в России. Автор на многочисленных примерах показывает, как система русского языка влияет на концептуальные построения философов, а национальный образ мира, укорененный в русском языке, определил появление и развитие самобытной русской философии. Выявление элементов системы русского языка и их проекция на отечественную мысль позволяют отличить самобытную русскую философию как от других направлений философии, существующих в России, так и от западно-европейской философской мысли. Книга может быть интересна не только филологам и философам, интересующимся спецификой отечественной мысли, но также и политологам, изучающим языковую политику государств. В книге обосновывается решающая роль русского языка для появления и развития самобытной философской мысли в России. В книге раскрывается механизм понимания мира через призму родного языка, на который опираются отечественные мыслители и который определил появление и развитие самобытной русской философии.

В этой книге Вы найдете всё: Стихи, Песни, Прозу и много Афоризмов. "Поэзия экспрессионизма" - это абсолютно смелое творчество, выполненное в стиле современного авангарда.

В монографии рассматриваются проблемы идейно-теоретических источников развития представлений о любви-агапэ в историко-философском аспекте (учения А. Лосева, митр. Антония Сурожского и С.С. Хоружего) . Было проведено исследование пространства русской и западной философской мысли (первая половина XX века - начало XXI века). В работе подчёркивается необходимость создания агапэлогии как независимой науки в рамках философского и теологического знаний.

Артём Михайлович Яблоков представил в книге «MMXXII» свои размышления о жизни, просистематизме, трипартитотизме, первых тридцати годах человека, шести гранях деятельности, контрамалумизме, догматизме, толерантности, преступнике, преступлении и преступности, рациональности, ресурсности и реципрокности.

Монография отражает содержание докладов на III Симпозиуме по русской философии «Вопросы времени», состоявшегося на базе Регионального Объединенного Движения «Русская Философия». В представленных статьях полномасштабно охвачена философская проблематика понятия времени: от физики до метафизики. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Философия, которой на данный момент обладает человечество, представляет из себя самый бесполезный предмет, который только можно изучить. Каждый философ, какой мне известен, как-будто специально пытается настолько запутать читателя, насколько это вообще возможно сделать, а преподавание философии в учебных заведениях столь невыносимо, что полностью концентрироваться на этом больше часа просто невозможно. Однако, я люблю философию, потому что именно эта не наука способна дать ответ на те вопросы, которые науке задавать бесполезно. Именно поэтому я представляю тебе краткий катехизис своей философской концепции, который познакомит с основными понятиями и даст ответ на множество вопросов, которые терзают человека с самого его появления, к слову, о том, как появился человек я тебе тоже расскажу. Обещаю быть лаконичен и говорить только то, что способен без проблем понять любой человек! Эту книгу я посвящаю человеческой цивилизации и человеческому индивиду, что величайший из существ мира.

Эта книга – особый документ истории философии в России, групповой автопортрет отечественных философов середины XX – начала XXI столетия, летопись московского философского сообщества, рассказанная участниками описываемых событий от первого лица. Исследование философских поколений важно для восстановления человеческого контекста развития философии, вне которого многое останется непонятным. Путь познания от поколенческого типа к текстам не менее важен, чем привычный путь от текстов. Понятие «философское поколение» может быть использовано как ключ к интерпретации истории философии. Поколенческий подход позволяет изменить привычную оптику, сфокусировать внимание исследователей на экзистенциальных, личных связях внутри профессионального сообщества, что проясняет взаимовлияния ученых, определяющие рождение и развитие философских идей. Издание приурочено к столетию Института философии РАН, создание которого положило начало институционализации философских исследований в России, и иллюстрировано фотопортретами авторов времен их вхождения в профессию.

В данной книге описаны рекомендации, как научиться читать свои мысли и управлять их формированием.

В книге впервые предпринята попытка осмысления булгаковского творчества как единого целого. Автор книги анализирует «большую» и «малую» богословские трилогии Булгакова (1871-1944)? связывает его софиологию с философией русского мыслителя, включая в это единство его метафизические учения о языке и иконе. Феномен Булгакова-софиолога исследовательница рассматривает в контексте религиозно-философских воззрений Серебряного века. Книга рассчитана на специалистов и на всех тех, кого интересует русская культура данной утонченной эпохи.

«Как правило, стихи приходят сами»… Эти стихи... они нежданно, в течении всей жизни, приходили в мое сознание в виде посланий, погружающих в некое светлое состояние и которые оставалось только собрать и перенести в этот мир. Возможно, это не стихи в традиционном понимании, а некие поэтико-энергетические порталы в духовные измерения, в высшие смыслы... Эти послания о главном - о смысле Бытия, о поиске Бога , о Вечности, о пейзажах, о любви. И Вера - отправная точка в этом поиске...

Философское исследование Г. Пикфорда предлагает читателю увлекательное и головоломное погружение в мир философских и эстетических идей Льва Толстого через призму их восприятия Людвигом Витгенштейном. В книге рассматривается ряд теорий эмоций и искусства, что позволяет поместить идеи Толстого в контекст европейской философской и эстетической мысли. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Одно из самых известных скандальных публицистических произведений за всю историю России, публикация лишь первой части которого вызвала шок, довела до бешенства окружение Николая I, что привело к объявлению автора сумасшедшим, изоляции в собственном доме и запрету на писательскую деятельность, при этом обеспечив широчайшую популярность «Философических писем» в образованных кругах общества, где они распространялись в рукописном виде. Что же крамольного написал «николаевский диссидент»? Заявил, что существует лишь один способ прогрессивного развития человечества – западноевропейский; что «особый путь» России есть отставание от этого развития; что образ божий в человеке заключен в стремлении к свободе, а любовь к Родине не равна любви к ее недостаткам и должна заключаться в стремлении видеть их и устранять. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Летом 1920 года Вячеслав Иванов, истощенный голодными годами и болезнью жены, получает путевку в «здравницу для переутомленных работников умственного труда». Абсолютно случайно его заселяют в комнату к дорогому Другу – Михаилу Гершензону, переводчику (совместно перевели Петрарку), литературоведу и мыслителю. Так и возник новый жанр – переписка между двумя соседями по комнате, что размышляют о революции, символизме, философии, о прошлом и будущем. В сборник вошли мемуары Ходасевича, Кузмина, Белого и других о Гершензоне и Иванове, их дружбе, первом издании и лете 1920 года.

Главный герой произведения — замкнутый юноша Ефим, чьей работой является заколачивание гробов в похоронном бюро, а хобби — изучение бабочек, в которых ему видятся его покойные клиенты. На пути своего хтонического бытия Ефим становится свидетелем множества необъяснимых странностей, от которых он всячески отрекается. Но Ефиму предстоит узнать, что все эти аномалии являлись ключом к разгадке его собственной тайны. Тайны Евфимия.

В данных книгах автор попытался показать историю мировой цивилизации, частью которой является и русская, сквозь призму личностных размышлений, которые проходят в контексте философских, мифологических и библейских традиций, пытаясь показать духовное становление личности от начала творения мира по сегодняшний день.

В данный сборник вошли такие эссе как: "Культура, быт, нация", "Человек и общество", "Путь России", "Миф и религия", "Прогресс состоит во все большем и большем преобладании разума над животным законом борьбы", "Тема памяти в пьесе Чехова «Вишнёвый сад»"

Имя Владимира Соловьева срослось с самим телом русской философской мысли. Он оказал фундаментальное влияние не только на развитие русской религиозной философии, но и на сам круг вопросов и содержание общественной дискуссии. Соловьева по праву называли «апостолом интеллигенции» – он сумел заговорить о религии, о метафизике, о душе и Боге так, что его слова оказывались слышны русским интеллигентам. Без знания философского наследия Соловьева не может быть понята не только значительная часть современной ему и в особенности последующей русской философии – без него остается невнятной значительная и едва ли не лучшая часть русской поэзии Серебряного века, многие страницы русской прозы и т. д. Из всей череды созданных им работ одна из наиболее известных и заслуженно популярных – «Чтения о Богочеловечестве»: в них совсем молодой Соловьев сжато и выразительно дает по существу общий очерк своих идей. Лучшего введения в мысль Соловьева, чем его «Чтения…», не существует, а без знания этой мысли мало что можно понять в русских спорах и беседах Серебряного века.

Живём в эпоху глобальных перемен и нам необходимо ПОНИМАНИЕ чтобы различать Свет от тьмы, зло от Добра. Но для такого понимания необходимо знать о Высших Мирах от куда пришли и куда вернёмся, если будем иметь мужество отстаивать позиции Света и не сдадимся на милость тёмных поработителей.