Философия права

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831) – всемирно известный мыслитель, один из творцов немецкой классической философии. «Философия духа», будучи самостоятельной работой, является заключительной частью «Энциклопедии философских наук» Гегеля. Это произведение раскрывает учение немецкого философа о человеке, человеческом сознании, видах его деятельности и состоит из трех разделов: о субъективном духе (антропология, феноменология, психология), об объективном духе (право, нравственность, государство) и об абсолютном духе (искусство, религия, философия), как высшей ступени самопознания «абсолютной идеи». В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Исторически гражданское право представляет собой группу правовых идей и систем, в конечном счете производных от Corpus Juris Civilis, но в значительной степени подверженных влиянию наполеоновской, германской, канонической, феодальной и местной практики, а также доктринальных течений, таких как естественное право, кодификация и юридический позитивизм.

Одно из наиболее значимых произведений в истории мировой философии! Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) – всемирно известный мыслитель, один из творцов немецкой классической философии. «Философия духа», будучи самостоятельной работой, является заключительной частью «Энциклопедии философских наук» Гегеля. Это произведение раскрывает учение немецкого философа о человеке, человеческом сознании, видах его деятельности и состоит из трех разделов: о субъективном духе (антропология, феноменология, психология), об объективном духе (право, нравственность, государство) и об абсолютном духе (искусство, религия, философия), как высшей ступени самопознания «абсолютной идеи». © ООО «Издательство АСТ», 2023

Одно из наиболее значимых произведений в истории мировой философии! Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) – всемирно известный мыслитель, один из творцов немецкой классической философии. «Философия духа», будучи самостоятельной работой, является заключительной частью «Энциклопедии философских наук» Гегеля. Это произведение раскрывает учение немецкого философа о человеке, человеческом сознании, видах его деятельности и состоит из трех разделов: о субъективном духе (антропология, феноменология, психология), об объективном духе (право, нравственность, государство) и об абсолютном духе (искусство, религия, философия), как высшей ступени самопознания «абсолютной идеи». © ООО «Издательство АСТ», 2023

В монографии исследуются проблемы философии права. Особое внимание уделено методологическим вопросам разграничения социальных и естественных наук в Новое и Новейшее время. Показан вклад неокантианской философии конца XIX – начала XX века в разработку методологии социальных наук. Постановка проблемы и ее решение, по существу, не претерпели изменения и сегодня. В условиях процесса гибридизации наук опыт философов и историков права может оказаться полезным не только в историческом ракурсе, но и как важная составляющая исследований в области социальных наук. Книга представляет интерес для специалистов в области философии права, истории политических и правовых учений, теории права, истории и методологии юридической науки.

В пособии представлены подходы различных философских школ к проблемам истории и философии науки, права, юридического познания. Раскрыты сущность и содержание науки (в том числе, юридической) как социального образования, источники ее развития, рассмотрены процесс научного познания, философские основания науки, значение научной деятельности для эволюции культуры и цивилизации, роль социальных факторов в развитии научного познания. Адресовано аспирантам юридических специальностей для подготовки к кандидатскому экзамену по дисциплине «История и философия науки». Может быть полезно преподавателям и научным работникам, интересующимся проблемами истории, философии, методологии науки, в том числе, вопросами философии права.

Когда приходят в столкновение права собственности и законодательство об охране окружающей среды, на чью сторону должно стать верховенство права? Именно в этом аспекте Джереми Уолдрон исследует Верховенство Права как с исторической точки зрения – рассматривая теорию собственности Джона Локка, – так и с точки зрения современных юридических дискуссий. Его понимание соотношения между верховенством права и защитой частной собственности отличается критичностью и прямотой. Он критикует представление – ассоциирующееся с моделью ожиданий инвесторов, которой придерживается Всемирный банк, – о том, что общество, которое не может защитить права собственности от законодательных ограничений, не в состоянии поддерживать верховенство права. В этой книге, выросшей из Хемлинских лекций 2011 года, Уолдрон отвергает идею о том, что верховенство права отдает приоритет правам собственности по отношению ко всем иным правовым формам, и, напротив, заявляет, что верховенство права должно утверждать и приветствовать применение законодательства для достижения обоснованных социальных целей.

Одно из наиболее значимых произведений в истории философии! Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) – всемирно известный мыслитель, один из творцов немецкой классической философии. «Философия духа», будучи самостоятельной работой, является заключительной частью «Энциклопедии философских наук» Гегеля. Это произведение раскрывает учение немецкого философа о человеке, человеческом сознании, видах его деятельности и состоит из трех разделов: о субъективном духе (антропология, феноменология, психология), об объективном духе (право, нравственность, государство) и об абсолютном духе (искусство, религия, философия), как высшей ступени самопознания «абсолютной идеи». © ООО «Издательство АСТ», 2023

Одно из наиболее значимых произведений в истории философии! Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) – всемирно известный мыслитель, один из творцов немецкой классической философии. «Философия духа», будучи самостоятельной работой, является заключительной частью «Энциклопедии философских наук» Гегеля. Это произведение раскрывает учение немецкого философа о человеке, человеческом сознании, видах его деятельности и состоит из трех разделов: о субъективном духе (антропология, феноменология, психология), об объективном духе (право, нравственность, государство) и об абсолютном духе (искусство, религия, философия), как высшей ступени самопознания «абсолютной идеи». © ООО «Издательство АСТ», 2023

В пособии представлены подходы различных философских школ к проблемам истории и философии науки, права, юридического познания. Раскрыты сущность и содержание науки (в том числе, юридической) как социального образования, источники ее развития, рассмотрены процесс научного познания, философские основания науки, значение научной деятельности для эволюции культуры и цивилизации, роль социальных факторов в развитии научного познания. Адресовано аспирантам юридических специальностей для подготовки к кандидатскому экзамену по дисциплине «История и философия науки». Может быть полезно преподавателям и научным работникам, интересующимся проблемами истории, философии, методологии науки, в том числе, вопросами философии права.

Представлены учебно-методический план курса, рассчитанный на первый семестр первого курса магистратуры по направлению "Юриспруденция", конспект лекций и планы семинарских занятий, содержание и формы самостоятельной работы магистрантов, практические задания, тесты, перечень основной и дополнительной литературы, предназначенный для углубленного изучения курса. Право отождествляется не только со свободой. В противном случае оно не выполняет все свои функции. При таком праве возможны произвол, несправедливость и другие пороки. Только система, объединяющая свободу, справедливость, добро, правду, социальный опыт и силы, запрет зла и лжи, может быть правом. Соответствует ФГОС ВО последнего поколения. Для студентов магистратуры.

В книге автором отстаивается идея, что метаправо – специфическое исследовательское направление. Предпринята конструктивная попытка определиться в объекте и предмете метаправа, его структуре, методологии. Определенное внимание уделено соотношению метаправа с рядом дисциплин, установлению его проблемного поля. Монография предназначена для тех, кто углубленно изучает философию права. Может быть полезна и более широкой аудитории, в особенности тем, кто увлечен проблемами права и государства, вопросами, связанными с развитием общества и его государственности.

Фундаментальный трактат австралийского правоведа и философа Джона Финниса – один из наиболее успешных и авторитетных опытов реконструкции классической теории естественного права с учетом достижений современной общественно-политической и правовой философии различных направлений. Концепция автора продолжает богатую естественно-правовую традицию, восходящую к Аристотелю и Фоме Аквинскому. Дж. Финнис выделяет определенные первичные, самоочевидные, несводимые друг к другу виды блага, или базовые ценности, такие как человеческая жизнь, знание, искусство, игра, общение, практическая разумность, религия, и обосновывает невозможность отказаться от каких-либо из этих видов блага или пренебречь одними в пользу других, не впадая во внутреннее противоречие. В трактовке Финниса естественное право – это те нормы поведения, которые необходимы людям и обществам для достижения блага во всех его видах. С момента своего выхода в 1980 г. книга стала классической и вызвала острые дискуссии, продолжающиеся и поныне.

В учебнике рассмотрены основы теории и философии государства и права (конституционное, гражданское, семейное, трудовое, финансовое, административно-деликтное и уголовное), а также гражданский, арбитражный и уголовный процесс. Издание отличается компактной структурой, четкостью формулировок, методически выверенным изложением, наличием необходимых иллюстраций, облегчающих восприятие материала. Учебник подготовлен в соответствии с действующим государственным стандартом и предназначен для студентов бакалавриата и магистратуры неюридических вузов и факультетов. Допущено Министерством образования и науки Российской Федерации в качестве учебника по дисциплине «Правоведение» для студентов высших учебных заведений, обучающихся по неюридическим специальностям. 7-е издание, дополненное и переработанное. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Книга проф. А. Валицкого во многом уникальна и, несмотря на время, прошедшее после выхода ее первого издания, ни в России, ни за рубежом так и не появилось что-либо близкое по объему и глубине анализа правовых идей русских либералов XIX – начала XX в. В книге рассматриваются правовые и политические идеи шести ключевых фигур русской либеральной мысли: Б. Н. Чичерина, В. С. Соловьева, Л. И. Петражицкого, П. И. Новгородцева, Б. А. Кистяковского и С. И. Гессена. Все эти мыслители представляют антипозитивистский лагерь русской правовой мысли, поэтому критике ими правового позитивизма автор уделяет большое внимание. Кроме того, автор анализирует процесс трансформации классического либерализма в либерализм социальный. Книга интересна также тем, что в ней содержится весьма подробный анализ идей русского теоретического антилегализма, его общеевропейских и специфически российских корней.

В альманах 2017 года включены статьи специалистов Адвокатского бюро «Залевский и партнеры» по философии и теории права, гражданскому, земельному, корпоративному и налоговому праву.

В настоящем томе собраны основные сочинения русских юристов XIX в., посвященные анализу учений немецкой исторической школы права. В работах П. Новгородцева, С. Муромцева, Н. Кареева, И. Кёнига подробно рассматриваются происхождение исторической школы права, взгляды ее основных представителей Г. Гуго, Ф. Савиньи, Г. Пухты, Безелера, а также их предшественников (Пюттера, Мёзера) и противников – сторонников школы позитивного права (Тибо, Иеринга, Меркеля, Бергбома). В сборник входят «Энциклопедия права» Г. Ф. Пухты и реферат книги Савиньи «Римское право в Средние века». С точки зрения исторической школы право – не произвольный продукт законодательства, а следствие духовного и исторического опыта народа, поэтому не может быть изменено только с помощью законодательства, но должно реформироваться постепенно и «органически». Философская позиция исторической школы, понимавшей право как выражение «народного духа» (Volksgeist), представляла собой реакцию на законнический подход к праву, господствовавший в Германии в начале XIX в. Считая судью и практика-юриста выше законодательства и законодателя, а принадлежащие сообществу нравы, обычаи и моральные представления важнее «рационально-спекулятивных» писаных законов, историческая школа внесла важные коррективы в западноевропейскую правовую мысль.

На рубеже XIX и ХХ вв. в России, как и во всем мире, нарастало разочарование в государственном устройстве, культуре, философии и праве. В поэзии, философии, праве и других областях духовной деятельности появлялись вызванные этим взгляды и идеи, касающиеся путей и целей изменения мира, государства и общества. Наступил Серебряный век, в том числе и в праве. Вниманию читателя предлагаются очерки об осмыслении основ права с иррациональных (В.С. Соловьев, Е.Н. Трубецкой и др.) и рациональных (С.А. Муромцев, Г.Ф. Шершеневич, Л.И. Петражицкий) позиций. Отдельная глава посвящена воззрениям юристов-социологов (П.А. Сорокин, Н.С. Тимашев и др.), работавших в России и за ее пределами. Для всех интересующихся историей, философией и правом.

В монографии представлены материалы научных исследований, ранее опубликованные в «Российском ежегоднике теории права» и журнале «Правоведение» (2000–2017 гг.). Их объединяет то, что они представляют промежуточный результат многолетнего изучения Петербургской школы философии права российскими учеными, прежде всего, представителями Санкт-Петербургского государственного университета, а также их зарубежными коллегами. В центре внимания исследователей – фигура основоположника школы Л. И. Петражицкого (1867–1931), гениального русско-польского правоведа, создателя психологической теории права. В монографии представлены различные научные позиции, касающиеся идейного наследия Петербургской школы и перспектив его рецепции; показано значение основных идей школы для развития современной философии и теории права не только в России (например, в рамках постклассической юриспруденции, коммуникативной теории), но и за ее пределами (для современных вариантов правового реализма и «петражицкианства»). Книга объединяет статьи ведущих российских и зарубежных ученых, демонстрирующих, несмотря на различие научных позиций, единодушие в признании актуального значения идей Петербургской школы философии права для многих областей современного социогуманитарного знания – юриспруденции, логики, социологии, психологии, философии науки, экономической теории и др. Издание предназначено для студентов и аспирантов, изучающих юриспруденцию, философию, психологию, для ученых различных гуманитарных специальностей, а также для широкого круга читателей, интересующихся историей Санкт-Петербургского университета и российской правовой культурой.

В монографии представлены исследования юридической герменевтики ведущих отечественных теоретиков права. Для полноты и всесторонности собраны авторские подходы и разнообразные точки зрения: и семиотика, и постструктурализм, и правовой реализм, и дискурс-анализ, – гармонично вписывающиеся в герменевтику и взаимодополняющие ее. Книгу можно назвать «манифестом» отечественной герменевтики права, поскольку в ней обосновываются новые идеи постклассического правопонимания, объективирующие правовую реальность. Разработанные авторами методологические приемы становятся эффективным инструментом для формирования современного взгляда на особенности толкования знаковых систем в праве. Книга адресована преподавателям, аспирантам, студентам, практикующим юристам, а также всем интересующимся философией права и герменевтикой.