Социальная философия

Ги Дебор (1931–1994) – французский теоретик искусства, художник-авангардист, философ, писатель и кинорежиссер, основатель Ситуационистского Интернационала. В этой книге представлены его основополагающие работы «Общество спектакля» (1967) и «Комментарии к Обществу спектакля» (1988). «Общество спектакля» – это метафора мира, в котором утрачен непосредственный контакт с реальностью: «все, что раньше переживалось непосредственно, теперь отстраняется в представление». Работа посвящена анализу и критике как западной капиталистической системы – «общества рассредоточенного спектакля», так и советской авторитарной системы – «общества сосредоточенного спектакля». В «Комментариях» представлено общество интегрированного спектакля, включающего в себя и тоталитарный контроль, и диктат общества потребления. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Томас Карлейль (1795-1881) – известный британский писатель, публицист, историк и философ шотландского происхождения. Стал знаменит благодаря многотомным сочинениям «Французская революция», «Герои, почитание героев и героическое в истории», «История жизни Фридриха II Прусского». Известен всему миру как один из самых выдающихся стилистов викторианской эпохи. « Этика жизни », написанная Томасом Карлейлем в 1902 году, – пожалуй, одна из ценнейших книг о человеке. Само произведение – это свод главных тезисов писателя из его прошлых сочинений. Автор погружает в материалистическое понимание истории, разбирает с читателем идею важности личности, положив в основу цивилизации исключительно личностный долг, проповедуя труд, чувство нравственности и веры. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Исследование «славянского типа» в русском и европейском народах с социологической точки зрения Социологические взгляды Данилевского наиболее полно изложены в книге „Россия и Европа“ (1869), в которой он выдвинул теорию обособленных, локальных „культурно-исторических типов“ (цивилизаций), развивающихся подобно живым организмам. Они находятся в непрерывной борьбе друг с другом и с внешней средой, так же, как и биологические виды, проходят стадии возмужания, дряхления и неизбежной гибели. Ход истории выражается в смене вытесняющих друг друга десяти культурно-исторических типов. Качественно новым, перспективным с точки зрения истории типом Данилевский считает «славянский тип», наиболее полно выраженный в русском народе. И этот тип является совершенно отличным и отдельным от Европы. ООО «Издательство АСТ», 2022

Уже не одно столетие люди пытаются найти ответы на вопросы: "В чем смысл жизни?" "Зачем мы рождаемся?" "Что мы должны успеть сделать в течение жизни?" В книге предложены ответы, которые касаются конкретно твоей жизни и зачем лично ты появился на свет.

В данном произведении хочу пролить свет на пару социальных проблем . 1) Таких белок среди людей имеются два типа , которые представляют две крайности в мире бизнеса : одни скачат с ветки на ветку и добывают пропитание буквально из под лап - другие становятся заложниками своего " колеса " за те же орешки , в меньшем количестве . Это олицетворяет два класса : рабочие и корпорации . Вторая проблема представляет собой современное рабство , которое актуально для тех , кто слишком сильно доверяет свой паспорт работодателю , лишается возможности вернуться домой , и вынужден работать за еду . И третья проблема заключается в том , что игнорируя своё призвание , можно стать белкой в колесе , работая там - где придётся , без возможности какого либо развития . Каждый по своему представит себе основную проблему белки , но главная суть останется в колесе посреди клетки . Публикуется в авторской редакции с сохранением авторских орфографии и пунктуации .

Славой Жижек, один из самых известных и неортодоксальных (признаваемый также одним из самых опасных) философов современности, в своей книге «Неприятности в раю» ставит вопрос: возможно ли найти выход из кризиса капитализма?» констатирует: капитализм находится в глубоком кризисе. Отталкиваясь от идеи Ф. Фукуямы о западной либеральной демократии как конечной и наилучшей форме социального порядка и диагностируя сотрясающие мировой капиталистический рай «неприятности» через призму «коммунистической гипотезы», Жижек анализирует возможности и ловушки новой освободительной борьбы. В типичной для себя манере он ведет свои рассуждения в активном диалоге между философией и массовой культурой, совмещая марксизм и кей-поп, Бэтмена и Тэтчер и т. д., и заставляет повествование перескакивать с долговой экономики на борьбу за контроль над киберпространством, с тупиковых ситуаций «арабской весны» на тщетность антиевроцентризма, с давления идеологического Сверх-Я на неоднозначную роли насилия в освободительной борьбе. Результатом становится резкая критическая картина нынешнего состояния мира и грядущего нового порядка.

В данной книге описаны рекомендации, как научиться читать свои мысли и управлять их формированием.

Сей труд есть результат внимательного анализа четырех канонических евангелий Нового Завета в различных переводах и всей православной литературы, от Добротолюбия, до жития. Обнаружено принципиальное отличие синодального и церковнославянского переводов и найдены ответы на вопросы:- Что на самом деле написано в Евангелиях?- Почему в Новом Завете нет не только никакой «благой вести», но даже какой-либо идеи?- Почему Иисуса никто не понял, в том числе его ученики и братья?- Каков характер и уровень 37 чудес и 32 проповедей Спасителя?- В чем смысл жизни?— Что произойдет когда все богачи по завету Иисуса раздадут свои богатства нищим?— Зачем Бог учил плохому?— Как из Евангелий складывается образ Иисуса-неудачника?— Почему райская жизнь — это обман?— Почему Святая Троица изначально не планировала никакое Спасение?— Выполняла ли Святая Троица просьбы Сатаны?— Кто такой Дьявол?— Почему было бы лучше, чтобы Иисус Христос вообще не приходил?— Почему Бог не смог «открыть сердца для познания Бога»?

Когда мы приходим в этот мир, мы каждый раз как бы вплетаемся во временной поток действительности. Начиная с верхних уровней, нагружаясь по дороге воплощения прежним, неизжитым опытом. Кто мы? Как мы встроены в этот мир? Зачем мы здесь? Куда мы идем и что нами движет? Я постарался в максимально простой и сжатой форме ответить на эти вопросы. Если вы ждете чудес и мистики, здесь этого нет. Эта книга является сжатым сборником заметок, по итогам моих наблюдений.

Бонусы – 11-ый альбом группы Газовая камера. Песни о разном в стиле панк-рок.Песни являются четвёртой частью сборника сочинений под названием «Фантастика и философия XXΙ века» Кирнасова Романа Ивановича под псевдонимом – Априот (дополнительный псевдоним – Душ). Свидетельство авторского права № 31476 Сборник произведений "Фантастика и философия 21-го века" г. Киев. 22.12.2009 г.Группа "Газовая Камера" - первый проект музыкальной группы Ду'ша.Содержит нецензурную брань.

Социологический взгляд на теорию локальных культурно-исторических типов и их обособленности в России и Европе Социологические взгляды Данилевского наиболее полно изложены в книге „Россия и Европа“ (1869), в которой он выдвинул теорию обособленных, локальных „культурно-исторических типов“ (цивилизаций), развивающихся подобно живым организмам. Они находятся в непрерывной борьбе друг с другом и с внешней средой, так же, как и биологические виды, проходят стадии возмужания, дряхления и неизбежной гибели. Ход истории выражается в смене вытесняющих друг друга десяти культурно-исторических типов. Качественно новым, перспективным с точки зрения истории типом Данилевский считает «славянский тип», наиболее полно выраженный в русском народе. И этот тип является совершенно отличным и отдельным от Европы. ООО «Издательство АСТ», 2022

Исследование посвящено гуманитарным традициям отечественной журналистики. Среди них – стремление русского народа к соборности, прослеживаемое в мысли, в исторических процессах («собирания Руси» и т.д.), универсализм, вселенскость русской культуры с ее панэтизмом, внимание к человеку, человеческой личности и ее нравственное воспитание через проповедь. Именно из них складывается гуманитарная концепция, традиция творчества, что в современной науке представлено понятием «парадигма». Парадигма как концепция журналистского творчества предполагает определенную социальную установку, реализуемую в типе общественно-политической связи, типе коммуникации и типе познания-мышления. Исследование проведено в 1990-х годах. Публикуется впервые. Сегодня тема возвращения к традициям, к основам и корням (мы же не Иваны, не помнящие родства) звучит наиболее остро. Рекомендуется всем, кто интересуется историей и журналистикой нашей страны, ее ценностями, именами, характерами, чувствами.

Пётр Олегович Мочёнов – старик, медленно, но, верно приближающийся к отметке в восемьдесят лет. Правда, свой грандиозный юбилей праздновать ему будет не с кем... Размеренная и упорядоченная жизнь Петра Олеговича – лишь обёртка, скрывающая под собой самую страшную для человека участь - одинокую жизнь. Абсолютное одиночество – вот горький удел Петра Олеговича. Психологическая и остросоциальная драма про общество, про человечество, про цивилизацию, про будущее, про жизнь и, что самое главное, про Петра Олеговича Мочёнова.

Социологическая теория развития цивилизаций Социологические взгляды Данилевского наиболее полно изложены в книге „Россия и Европа“ (1869), в которой он выдвинул теорию обособленных, локальных „культурно-исторических типов“ (цивилизаций), развивающихся подобно живым организмам. Они находятся в непрерывной борьбе друг с другом и с внешней средой, так же, как и биологические виды, проходят стадии возмужания, дряхления и неизбежной гибели. Ход истории выражается в смене вытесняющих друг друга десяти культурно-исторических типов. Качественно новым, перспективным с точки зрения истории типом Данилевский считает «славянский тип», наиболее полно выраженный в русском народе. И этот тип является совершенно отличным и отдельным от Европы. ООО «Издательство АСТ», 2022

"Возрождение" - сборник стихотворений, наполненный рассуждениями о глубинных смыслах человеческого существования. Глубокая надежда, настоящая любовь, тонкие материи и тень, которую отбрасывает каждый из нас, сплетаются воедино между ловко составленных строк. Искусная подача, способная взбудоражить воображение, не оставит равнодушным никого, а запоминающийся слог надолго оставит неизгладимый след в памяти, оставляя пищу для размышлений.

Учебное пособие предназначено для проведения аудиторных занятий и контрольных мероприятий по дисциплине «Когнитивные парадигмы исторического развития общества». Проблематика пособия позволяет также использовать его при освоении широкого круга дисциплин, связанных с изучением философии познания, социальной философии, историографии, истории науки и общественной мысли в составе образовательных программ магистратуры по направлениям подготовки 46.04.01 «История» и 44.04.01 «Педагогическое образование». По формату используемых материалов пособие представляет собой практикум («рабочую тетрадь»), включающий комплект учебных схем и тематические фрагменты из научной литературы, учебно-методические материалы.

"Я - не такой как все и это нормально" - жизненный парадокс. Каков замысел нашей уникальности? Можно ли изменить человека?

А что если возвести планету земля в квадрат, а что если возвести в квадрат человека? Стоит копать глубже...

В своей новой книге Джудит Батлер доказывает, что этика ненасилия должна связываться с широкой политической борьбой за социальное равенство. Один из современных вызовов, с которыми сталкивается политика ненасилия, сводится к существованию расхождения во мнениях о том, что считать насилием и ненасилием. Батлер утверждает, что ненасилие часто ошибочно принимают за пассивную практику или за сосуществование с властью, но на самом деле ненасилие – этическая позиция, находящаяся в самой гуще политического поля. Если рассматривать ненасилие как этическую проблему в рамках социальной и политической философии, то потребуется осуществить критику индивидуализма, а также понять психосоциальный аспект насилия. Агрессивная форма ненасилия принимает то, что враждебность – составная часть нашего психического устройства, но она также ценит амбивалентность как способ предотвращения перерастания агрессии в насилие. Книга адресована философам, социологам, политологам, культурологам и тому кругу читателей, кому интересно знать, что сегодня происходит в современной социальной и политической философии.

Эмиль Дюркгейм (1858—1917) – французский социолог и философ, профессор университетов Бордо и Сорбонны, основатель французской социологической школы, один из основоположников социологии как самостоятельной науки. Эта книга, впервые изданная еще в 1897 году, стала образцом социологического исследования. Дюркгейм использовал метод вторичного анализа существующей официальной статистики и, основываясь на обширном фактическом материале, проанализировал феномен самоубийства с самых различных сторон: социальной и морально-психологической, религиозной и этнической. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.