Армения

Книга о тех, кто пережил войну. И тех, кто нет. «Писать о войне – словно разрушать в себе надежду. Словно смотреть смерти в лицо, стараясь не отводить взгляда. Ведь если отведешь – предашь самое себя. Я старалась, как могла. Не уверена, что у меня получилось. Жизнь справедливее смерти, в том и кроется ее несокрушимая правда. В это нужно обязательно верить, чтобы дальше – жить».

«Утром всегда восходит Солнце, после Зимы всегда наступает Весна». В этом уверен один из героев романа, старый писатель Ара Маноян, которому предстоит пережить сложные годы развала Советского Союза и непрекращающиеся волнения в Нагорном Карабахе. Азнаурян – сердце современной Армении, он помнит историю страны и хранит ее в своих произведениях.

Это — фотопризнание в любви к Армении, к её удивительным просторам, древним монастырям и потрясающим людям. На протяжении 12 лет автор ежегодно посещал эту страну, результат поездок представлен в виде впечатляющего фотоальбома. Рассвет в Хор-Вирапе, туман в Татеве или снежные заносы у подножия горы Арагац — данное издание содержит более 200 фотографий со всех уголков Армении. Тем, кто планирует свое путешествие по Армении, книга будет полезна при составлении маршрутов, жителям же этой страны, наверняка, будет интересно посмотреть на знакомые места глазами автора.

Настоящее издание продолжает серию «Законодательство зарубежных стран». В серии дается высококвалифицированный перевод и научный анализ зарубежного законодательства, осуществленный совместно правоведами и филологами. Уголовный кодекс Республики Армения предлагается вниманию работников органов уголовной юстиции, судей, адвокатов, преподавателей, ученых, студентов, а также всех интересующихся вопросами уголовного права.

В книгу автора Марики Геворкян, которая публикуется впервые, вошли рассказы-новеллы и киноповести, написанные ранее в разные годы. Сюжеты большинства произведений разворачиваются в Армении. Герои киноповестей погружены в атмосферу своего трагического времени, которая детально и живописно воссоздана автором. Переживая собственную драму жизни, герои становятся перед сложным выбором, который в конечном итоге разрешается милосердием и любовью к ближнему. Читатель может открыть что-то близкое для себя, и с удовольствием погрузиться в истории героев, где рядом с горечью и грустью, обидами и несправедливостью всегда есть место для человеческого тепла и добра, радости и надежды, дружбы и любви. Дороже ценности человеческой жизни нет ничего, пожалуй, именно эта мысль пронизывает каждое творение автора.

Возле армянской деревни появляется девочка, которую зовут Сатеник, и жителям приходится выбирать, прогнать её или помочь ей.В 2021 году эта история удостоилась премии «В начале было слово».

Армянский народ сложился в результате длительного процесса ассимиляции древнейших племён, населявших Армянское нагорье индоевропейцами - выходцами из степей Южного Урала. Основными компонентами слагавшегося армянского народа явились: хайасы (давшие самоназвание армян, «хай»), армены (армины), урарты, хетты и друге. По древним армянским легендам у армян было два родоначальника – Гайк (Хайк) и Арам, они служили как бы мифическими данными того факта, что армянский народ сложился в результате слияния двух основных элементов – хайясов и арменов (арминов). В этих сказаниях отразились эпизоды жизни и освободительной борьбы племён хайясов и арменов против ассирийского нашествия в 9-8 веках до н.э. Это легенды о «Гайке и Бэле», об «Ара Прекрасном и Шамирам». Хайасы – древние индоевропейцы, а армены (армины) – представители древних арамейско-семитских племён.

20 февраля Русский дом в Ереване (представительство Россотрудничества в Армении) при содействии Института востоковедения РАУ, Издательства электронных книг Aegitas и Объединения ветеранов Республики Армения провел Международную научно-практическую конференцию «195 лет Туркманчайскому мирному договору – веха мировой дипломатии». Работа конференции была организована по следующим основным направлениям: – внешняя политика государств в первой половине XIX века; – ключевые вехи Русско-персидской войны 1826–1828 годов; – заключение Туркманчайского мира и его значение в мировой истории, а также в жизни народов Закавказья; – жизнь и деятельность непосредственных героев Русско-персидской войны 1826–1828 годов, в частности, Ивана Паскевича, Александра Грибоедова, Валериана Мадатова, Афанасия Красовского, Иосифа Реутта и др. В конференции приняли участие научные сотрудники, преподаватели, учителя, аспиранты, соискатели, магистранты, студенты и другие заинтересованные лица из Армении и России.

На протяжении тысячелетий своей истории армянский народ не раз проходил через борьбу и тяжелые испытания. Но благодаря силе духа и высокой культуре армяне противостояли многочисленным нашествиям иноземных захватчиков, засилью восточных деспотий. При султане Абдул-Хамиде II в 90-х годах XIX столетия было положено начало осуществлению политики массового истребления армян. Пришедшая в 1908 г. к власти младотурецкая партия «Единение и прогресс», руководствуясь программой насильственной туркизации страны, подготовила и осуществила в годы Первой мировой войны всеобъемлющую программу истребления армянского населения Османской империи. Монография ставит своей целью ознакомить читателя с историей физического истребления армянского народа, проживавшего в Османской империи, которое началось имперскими властями в конце XIX в. и продолжалось почти два десятилетия, а его трагической кульминацией стали осуществленные младотурецким правительством депортация и геноцид армян 1915 г.

В сборнике представлены научные статьи, посвященные вопросам членства Армении в ЕАЭС. Научные подходы, взгляды, оценки, изложенные в публикациях сборника, отражают мнения их авторов. Издание может быть полезным для студентов, магистрантов, а также представителей органов публичной власти.

Римский полководец Лукулл, одержимый поисками таинственной кладовой сокровищ и чудес, двинул легионы на Армению. Царь Тигран II Великий полон решимости отразить агрессию. В ожесточенной схватке противостоят победоносный Рим и древние цивилизации Востока. Кто победит? Возможно, роковую неизбежность предопределят загадочные явления, дворцовые интриги, борьба за власть, любовь, ненависть, хитрость и коварство.

Новая аудиокнига Наринэ Абгарян! Герои её книг простые и поэтому настоящие люди, которые знают, где живет счастье. 31 рассказ о войне. Книга о тех, кто пережил войну. И тех, кто нет. «Писать о войне – словно разрушать в себе надежду. Словно смотреть смерти в лицо, стараясь не отводить взгляда. Ведь если отведешь – предашь самого себя. Я старалась, как могла. Не уверена, что у меня получилось. Жизнь справедливее смерти, в том и кроется ее несокрушимая правда. В это нужно обязательно верить, чтобы дальше – жить». Родина Манюни – армянский приграничный Берд, именно там прошло её детство. Этот уютный городок хранит очарование: старинные сельские дома, летние веранды, сады. Жители все так же готовят кавурму, собирают мед, пекут хлеб, ткут ковры и растят детей. Почти каждый потерял кого-то из близких во время войны. Однако они верят, что жизнь справедливее смерти, и, пока есть силы, нужно помогать всем, кто нуждается в помощи больше тебя. Гордые, свободные, простые и добрые люди, которые знают, как быть счастливыми всю жизнь… © Наринэ Абгарян, текст, 2017 © Сона Абгарян, иллюстрации, 2017 © ООО «Издательство АСТ», 20© & ℗ ООО «Аудиокнига», 2018Продюсер аудиозаписи: Татьяна Плюта

Эта книга представляет собой первый сборник прозы Наринэ Абгарян: романы «С неба упали три яблока» (удостоен премии «Ясная Поляна» за 2016 год), «Люди, которые всегда со мной», повести и рассказы. О чем бы ни писала Наринэ Абгарян, о безыскусном быте жителей маленькой горной деревни, об ужасах войны или о детстве – все ее произведения говорят о красоте жизни. И о том, что в любой ситуации нужно оставаться человеком. «На макушке Хали-кара нет места боли. Всё твое – в тебе, всё твое – с тобой. Каменные пороги, заросший травой купол часовни, утренние туманы – низвергающиеся с вершин холмов, словно молочные реки,– вперед, вперед, туда, где можно, подойдя вплотную, заглянуть в окна жилищ. Портрет бабушки в почерневшей деревянной рамке, дом детства, могилы предков на старом кладбище, рыжая деревенская дорога, берущая начало в твоем сердце. На ней следы тех, кто ушел. Вдох-выдох. Вдох-выдох. Раз, два, три, четыре, пять… Не отъять, не отдать. Все твои – в тебе, все твои – навсегда с тобой». © Наринэ Абгарян, текст, 2016© Сона Абгарян, иллюстрации, 2016© & ℗ ООО «Издательство АСТ», «Аудиокнига», 2022

История одной маленькой деревни, затерянной высоко в горах, и ее немногочисленных обитателей, каждый из которых немножко чудак, немножко ворчун и в каждом из которых таятся настоящие сокровища духа.

Հայ ժողովուրդը ձևավորվել է հնդեվրոպացիների՝ Հարավային Ուրալի տափաստաններից գաղթականների կողմից Հայկական լեռնաշխարհում բնակեցված հնագույն ցեղերի ձուլման երկարատեւ գործընթացի արդյունքում։ Ստեղծվող հայ ժողովրդի հիմնական բաղկացուցիչներն են եղել՝ Հայասները (որոնք տվել են հայերի ինքնանունը՝ «Հայ»), Արմենները (Արմիններ), ուրարտացիները, խեթերը և այլն։ Ըստ հին հայկական լեգենդների՝ հայերն ունեցել են երկու նախահայր՝ Հայկ (Հայկ) և Արամ, դրանք ծառայել են որպես առասպելական վկայություն այն բանի, որ հայ ժողովուրդը ձևավորվել է երկու հիմնական տարրերի՝ Հայասերի և Արմենների (Արմինների) միաձուլման արդյունքում։ Այս լեգենդներն արտացոլում են մ.թ.ա 9-8-րդ դարերում Հայաս և Արմեն ցեղերի կյանքի և ազատագրական պայքարի դրվագներ Ասորեստանի արշավանքի դեմ։ Սրանք լեգենդներն են «Գաջեթի և Բելայի», «Արա Գեղեցիկի և Շամիրամի» մասին։ Հայասները հին հնդեվրոպացիներ են, իսկ հայերը (արմինները) հին արամեա-սեմական ցեղերի ներկայացուցիչներ են։

სომეხი ხალხი ჩამოყალიბდა სომხეთის მთიანეთში მცხოვრები უძველესი ტომების ინდოევროპელების - სამხრეთ ურალის სტეპებიდან ემიგრანტების ასიმილაციის ხანგრძლივი პროცესის შედეგად. ჩამოყალიბებული სომეხი ხალხის ძირითადი კომპონენტები იყვნენ: ჰაიასები (რომლებიც სომხებს უწოდეს თვითსახელწოდება „ჰაი“), არმენები (არმინები), ურარტულები, ხეთები და სხვა. ძველი სომხური ლეგენდების თანახმად, სომხებს ჰყავდათ ორი წინაპარი - ჰაიკი (ჰაიკ) და არამი, ისინი წარმოადგენდნენ მითიური მტკიცებულება იმისა, რომ სომეხი ხალხი ჩამოყალიბდა ორი ძირითადი ელემენტის - ჰაიაზებისა და არმენების (არმინების) შერწყმის შედეგად. ). ეს ლეგენდები ასახავს ჰაიას და არმენის ტომების ცხოვრებისა და განმათავისუფლებელი ბრძოლის ეპიზოდებს ძვ. ეს არის ლეგენდები "გაჯეტსა და ბელაზე", "არა მშვენიერსა და შამირამზე". ჰაიაზები ძველი ინდოევროპელები არიან, ხოლო სომხები (არმინები) ძველი არამეულ-სემიტური ტომების წარმომადგენლები არიან.

Ermeni halkı, Güney Ural bozkırlarından gelen göçmenler olan Hint-Avrupalılar tarafından Ermeni Yaylalarında yaşayan en eski kabilelerin uzun bir asimilasyon sürecinin bir sonucu olarak oluşmuştur. Ortaya çıkan Ermeni halkının ana bileşenleri şunlardı: Hayaslar (Ermenilere kendi adlarını veren “Hay”), Armenler (Armins), Urartular, Hititler ve diğerleri. Eski Ermeni efsanelerine göre, Ermenilerin iki ataları vardı - Hayk (Hayk) ve Aram, Ermeni halkının iki ana unsurun - Hayaslar ve Armens (Armins) birleşmesinin bir sonucu olarak oluştuğunun efsanevi kanıtı olarak hizmet ettiler. Bu efsaneler, Hayas ve Armen boylarının MÖ 9-8. Bunlar "Gadget ve Bela", "Güzel Ara ve Shamiram" hakkındaki efsanelerdir. Hayaslar eski Hint-Avrupalılardır ve Ermeniler (Arminler) eski Arami-Semitik kabilelerin temsilcileridir.

Erməni xalqı Erməni dağlıqlarında məskunlaşmış ən qədim tayfaların hind-avropalıların - Cənubi Ural çöllərindən gələn mühacirlərin uzun sürən assimilyasiyası prosesi nəticəsində formalaşmışdır. Yeni yaranan erməni xalqının əsas komponentləri bunlar idi: hayaslar (ermənilərin öz adını “hay” qoyan), armanlar (arminlər), urartular, hetlər və başqaları. Qədim erməni əfsanələrinə görə, ermənilərin iki əcdadı - Hayk (Hayk) və Aram olub, onlar erməni xalqının iki əsas elementin - hayasların və armenlərin (arminlərin) birləşməsi nəticəsində formalaşmasına mifik sübut kimi xidmət edirdilər. ). Bu əfsanələr eramızdan əvvəl IX-VIII əsrlərdə Aşşur istilasına qarşı hayas və erməni tayfalarının həyat və azadlıq mübarizəsinin epizodlarını əks etdirir. Bunlar "Qadcet və Bela", "Gözəl Ara və Şamiram" haqqında əfsanələrdir. Hayaslar qədim hind-avropalılar, ermənilər (arminlər) isə qədim aramey-semit tayfalarının nümayəndələridir.

העם הארמני נוצר כתוצאה מתהליך ארוך של הטמעה של השבטים העתיקים ביותר המאכלסים את הרמה הארמנית על ידי אינדו-אירופים - מהגרים מערבות דרום אוראל. המרכיבים העיקריים של העם הארמני המתהווה היו: האייסים (שנתנו את שמם העצמי של הארמנים, "היי"), הארמנים (ארמינים), האוררטיאנים, החתים ואחרים. על פי אגדות ארמניות עתיקות, לארמנים היו שני אבות קדמונים - הייק (הייק) וארם, הם שימשו עדות מיתית לעובדה שהעם הארמני נוצר כתוצאה ממיזוג של שני יסודות עיקריים - ההייאס והארמנים (ארמינים). ). אגדות אלו משקפות פרקים של מאבק חייהם ושחרורם של שבטי חיאס וארמן נגד הפלישה האשורית במאות ה-9-8 לפני הספירה. אלו האגדות על "גאדג'ט ובלה", על "ערה היפה ושמירם". ההייאסים הם הודו-אירופים קדומים, והארמנים (ארמינים) הם נציגים של השבטים הארמיים-שמיים הקדומים.

تم تشكيل الشعب الأرمني نتيجة لعملية طويلة من استيعاب أقدم القبائل التي تسكن المرتفعات الأرمنية من قبل الهندو-أوروبيين - مهاجرون من سهول جبال الأورال الجنوبية. المكونات الرئيسية للشعب الأرمني الناشئ كانت: Hayases (الذي أعطى الاسم الذاتي للأرمن ، "Hay") ، و Armens (Armins) ، و Urartians ، و Hittites ، وغيرهم. وفقًا للأساطير الأرمنية القديمة ، كان للأرمن أسلاف - Hayk (Hayk) و Aram ، فقد خدموا كدليل أسطوري على حقيقة أن الشعب الأرمني قد تشكل نتيجة اندماج عنصرين رئيسيين - Hayases و Armens (Armins) ). تعكس هذه الأساطير حلقات نضال الحياة والتحرير لقبائل هياس والأرمن ضد الغزو الآشوري في القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد. هذه هي الأساطير حول "Gadget and Bela" ، عن "آرا الجميلة وشاميرام". إن Hayases هم من الهندو أوروبية القديمة ، والأرمن (Armins) هم ممثلون عن القبائل الآرامية السامية القديمة.