Акафисты

В настоящем издании представлен текст акафиста священномученику Серафиму Чичагову, митрополиту Петроградскому. Он – один из выдающихся иерархов Русской Православной Церкви, причисленный к лику Святых в 1997 году. Его помять совершается ежегодно 28 ноября/11 декабря. Шрифт издания гражданский (русский), с ударениями.

В данном издании представлен текст акафиста святым преподобным Оптинским старцам, в гражданской (русской) орфографии, с ударениями. Шрифт достаточно крупный.

Настоящее издание содержит акафист, читаемый Пресвятой Богородице в честь иконы Ее « Отрада» («Утешение»). Шрифт – русский (гражданский). Празднование иконы Божией Матери, именуемой Отрада или Утешение, совершается Церковью 21 января/3 февраля. Молитва перед иконой «Отрада и Утешение» может защитить от нездоровья, поскольку известны истории о ее чудотворных исцеляющих свойствах. Перед этим образом молятся с просьбой к Богоматери о защите от стихийных бедствий – пожаров и потопов, от нападения врагов и вторжения в жилище.

Образ «Поможение родам», случайно обнаруженный в России в 1993 году, теперь хранится в серпуховском кафедральном Никольском соборе. Каждую субботу перед иконой, почитаемой чудотворной, читается акафист, специально по этому случаю написанный протоиереем Владимиром Андреевым. По иконографическим характеристикам образ Богородицы восходит к типу Непорочного зачатия и, возможно, создан под влиянием католических изображений, впервые появившихся в Западной Европе в XV веке. В православной иконописной традиции образы Богородицы такого типа известны в Сербии и в Украине.

Акафисты Пресвятой Богородице считаются одними из самых древних в православной гимнографии и восходят к творчеству византийского автора песнопений Романа Сладкопевца (V – VI века). По христианскому преданию Богородица даровала Роману чудесный голос и поэтический дар, позволивший ему стать первым среди церковных песнописцев Константинополя. Акафист в честь иконы «Прибавление ума» связан с созданием этой иконы. Рассказывают, что в послениконовской Москве жил один иконописец, который так долго думал над богословскими книгами, что двинулся умом. Однажды ему явилась Богородица и пообещала полное выздоровление, если он напишет ее образ. С тех пор эта икона хранилась в Покровском монастыре города Тутаева.

В настоящем издании представлен текст акафиста святому пророку Божию Илии. День памяти святого пророка 2 августа (20 июля по старому стилю).Шрифт издания гражданский (русский), с ударениями.

Сборник акафистов для чтения супружескими парами. Тексты акафистов прославляют святых, а также просят их о даровании мира, веры и радости семейной.

В издании печатаются каноны и акафисты на каждый день седмицы (т.е. недели). Эта традиция берет начало еще с апостольских времен, когда первые христиане ежедневно вспоминали события, связанные с земной жизнью и страданиями Спасителя, с прославлением Богоматери и Ангелов Божиих, а позднее и святых угодников. В церковном круге богослужения неделя начинается с воскресенья, которое посвящено Воскресению Христову, а заканчивается субботой, посвященной Богородице и всем святым.

Сборник акафистов для тех, кто собирается в долгую дорогу или паломничество. Либо для тех, чьи близкие в данный момент находятся в пути. В текстах акафистов восхваляются святые и просится дарование их небесной защиты.

Книжечка издана в помощь невестам, женам, матерям и содержит прекрасную подборку акафистов, востребованных ими при устроении семейной жизни и жизненного пути. Читая их, мы молитвенно обращаемся к Богородице или святым, испрашивая помощи в обретении второй половинки, укреплении семейного счастья, рождении и воспитании детей; молимся о телесном здравии и устроении нашего земного пути, о материальной поддержке.

Празднование памяти – 19 июля / 1 августа и 13 августа / 26 августа. Святитель Тихон родился в 1724 году в семье беднейшего причетника села Короцка и вскоре лишился своего родителя. Детство и отрочество его прошли среди ужасной нищеты: иногда целый день ему приходилось работать у жителей родного села ради куска хлеба. Чудесное спасение от смертной опасности и некоторые видения расположили его к принятию иночества. В 1758 г. его постригли в монашество с именем Тихон. В 1761 г., на 37 году жизни иеромонах Тихон, по явному указанию свыше, был избран епископом. Последние 16 лет жизни провел на покое в Задонском монастыре. Все время, за исключением 4-5 часов отдыха, у него посвящалось молитве, чтению слова Божия, делам благотворительности и составлению душеполезных сочинений. Часто в простой монашеской одежде он отправлялся в ближайший город (Елец) и посещал заключенных местной тюрьмы. Он утешал их, располагал к покаянию и затем наделял милостыней. По природе горячий и вспыльчивый, он был удивительно кроток и незлобив. Святой Тихон обладал даром прозрения и совершения чудес. В 1778 году, когда родился император Александр I, святитель предсказал многие события его царствования и в частности, что Россия спасется, а Захватчик (Наполеон) погибнет. Блаженная кончина святителя Тихона последовала 13 августа 1783 г. Через 63 года были открыты его нетленные мощи, а в 1861 г. его причислили к лику святых. Святитель Тихон – небесный покровитель монахов и церковного клира, миссионеров и катехизаторов, студентов семинарий. Святителю Тихону молятся о даровании кротости и незлобия, аскетических подвигах, об избавлении от любых болезней, но особенно от болезней душевных: печали и уныния, от избавления от алкоголизма и наркомании, душевного помешательства и беснования. Немалому количеству людей святитель Тихон помог вернуть зрение, и возможность ходить, к нему также обращаются за помощью в крайней нужде и нищете.

Святая мученица Татиана жила в третьем веке в Риме. По преданию она была одной из первых женщин-диаконис, которые помогали пресвитерам в делах милосердия, духовного просвещения и даже за богослужением. Но вскоре начались очередные гонения на христиан, и Татиана после нескольких дней мучений была за веру свою предана смерти. Однако своей заботы о людях она не оставила и после смерти и всегда откликается на молитвы, которые мы обращаем к этой святой мученице. Особенно скора она на помощь абитуриентам и студентам, которые обычно читают ей акафист или молитву в день перед экзаменом.

Святитель Феофан, подвизавшийся в затворе в Вышенской обители, – известный богослов, духовный писатель, молитвенник. Через свои труды и письма он наставлял людей на путь спасения, поддерживал духовными наставлениями, помогал разобраться в тех явлениях, которые происходили в стране и мире. Святитель переписывался со многими архиереями, старцами, светскими лицами. Каждый день он получал письма в большом количестве, на которые необходимо было отвечать, и делал это собственноручно. Это сейчас у нас есть интернет, смс-сообщения, которыми мы пользуемся для быстрой передачи информации, а в те времена все писалось от руки. Святителю Феофану молятся о помощи в учебе, ибо святитель долгое время служил на поприще духовного просвещения. Молятся о даровании чистой молитвы, потому что святитель взял на себя один из самых трудных подвигов – подвиг затвора и молитв за весь православный мир. Притекая молитвенно к его святым мощам, обращаются со всевозможными житейскими нуждами, молодые просят помощи в выборе профессии, многие получают исцеления от телесных недугов, в том числе от бесплодия. По слову святителя Феофана, «дело молитвы есть первое дело в жизни христианской». Если мы с искренней верой и упованием будем прибегать с молитвами к святителю Феофану, то по нашей вере он обязательно пошлет просимое, дарует нам внутренний мир, чистоту помыслов, устроит все внешние дела, а в конечном итоге – приведет ко спасению, ибо обрести этот путь должны все христиане. В данном издании содержится акафист всеми почитаемому святому.

Текст широко известного среди православных христиан акафиста благодарственного «Слава Богу за все!» принадлежит перу епископа Дмитровского и митрополита Трифона, происходившего из грузинского княжеского рода Туркестановых. Акафист был создан в период яростных гонений большевиков на православную церковь в 20 – 30-е годы XX века. Долгое время текст акафиста ходил в списках и его авторство приписывалось разным людям. Лишь 50 лет со дня смерти митрополита Трифона в 1984 году его авторство было подтверждено, а в 1992 году опубликован и полный, исправленный по оригиналу, текст.

Акафист перед иконой Пресвятой Богородицы Толгская помогает православным во многих бедах и проблемах. От этой иконы многие люди получают телесное здравие, при этом зафиксировано множество исцелений даже в древних летописях, а единожды даже это вошло в исторические хроники, когда от этой иконы после молитвы исцелились больные ноги царя Ивана IV. Также перед иконой молятся о помощи в укреплении веры, в надежде на избавление от врагов, просят помощи о даровании душевных сил принести искреннее и нелицемерное покаяние. Праздник этой иконе совершается один раз в год 21 августа по новому стилю. В настоящее время икона находится в Толгском монастыре и к ней со всего православного мира стекаются многочисленные паломники. Также эту икону называют покровительницей Ярославской земле, на которой она была явлена и на которой находится и поныне.

Имена этих трех святителей знакомы каждому православному христианину. Иоанн Златоуст, Василий Великий и Григорий Богослов жили в четвертом веке и издавна были одними из самых чтимых и любимых святых. В один из периодов церковной истории в Константинополе вдруг начался спор о том, кто из этих святителей выше. Прекращен же он был самым чудесным образом: святители явились митрополиту Иоанну Мавроподу и сообщили ему о своем равенстве пред Господом. С тех пор 30 января по старому стилю этим святым был установлен общий день празднования, составлена служба и стали писаться иконы, где они изображались все вместе. Молится этим святым и читать им акафист можно как в день их общего празднования, так и в даты их отдельного почитания. Кроме того чтение этого акафиста можно посоветовать всем тем, кто был наречен Василием, Иоанном или Григорием в ходе Таинства Святого Крещения в честь этих святых. Также есть традиция молится трем святителям при начале строительства нового дома и при вхождении в уже построенный новый дом.

Данное издание содержит акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ее «Утоли моя печали». Перед иконой Пресвятой Богородицы «Утоли моя печали» молятся об избавлении от телесных болезней, от греховных страстей, обуревающих сердце человека, об избавлении от скорбей и печали, при расслаблении, параличе, отчаянии.

В брошюре представлен текст акафиста преподобным Сергию и Герману, Валаамским чудотворцам. Память: 28 июня / 11 июля, 11 / 24 сентября. Преподобным Сергию и Герману Валаамским молятся в желании вступить на путь монашества, о помощи в иноческом делании, покровительстве миссионерам, а также молятся об обретении крепости веры, стойкости духа, уверенности в выбранном пути и помощи в следовании по нему. Шрифт – русский (гражданский), с ударениями.

Первые упоминания о Феодоровской иконе Божией Матери относятся к маленькому городку Городец. Но в 1239 году Городец был сожжен монголо-татарами, и образ исчез. Однако вскоре его чудесным образом обнаружил младший брат Александра Невского князь Василий Костромской. Преследуя на охоте зверя, он случайно заметил на сосне икону. Он попытался снять ее, но она поднялась на воздух. Вернувшись в город, князь рассказал об увиденном духовенству. Придя на указанное место, священники и народ увидели образ Божьей Матери. Они долго молились перед ней на коленях. И только тогда сняли с дерева. А затем торжественно поместили в соборный храм города Костромы. Икону назвали Феодоровской в память о явлении Феодора Стратилата с иконой, который потом не раз являлся русским воинам на поле битвы. На месте обретения иконы была основана первая иноческая обитель на Костромской земле – Спасо-Запрудниковский мужской монастырь. За время пребывания Феодоровской иконы в Костроме произошло множество чудес, а в 1613 году она вошла в историю в связи с избранием на царство Михаила Федоровича Романова. В Ипатьевском монастыре посольство Земского Собора долго и безуспешно уговаривало Михаила Федоровича и его мать, инокиню Марфу, принять избрание на царство. На все мольбы они оставались непреклонны. И лишь речь рязанского архиепископа Феодорита, уповавшего на помощь Пресвятой Богородицы, склонила Марфу благословить сына. Она упала пред Феодоровской иконой и сказала: «Да будет воля Твоя, Владычице! В Твои руки предаю сына моего: наставь его на путь истинный, на благо Себе и Отечеству!» С того времени образ Феодоровской Божией Матери особенно почитался всеми представителями дома Романовых. Многие российские царицы и княгини иностранного происхождения получали отчество Федоровна в честь фамильной иконы. Сегодня Феодоровская икона Божьей Матери находится в костромском Богоявленско-Анастасиином кафедральном соборе.

По церковному преданию, Тихвинская икона Божией Матери написана святым Апостолом и евангелистом Лукой. Апостол Лука передал икону вместе с Евангелием и книгой Деяний апостольских в Антиохию своему ученику Феофилу. После смерти Феофила икона была перенесена в Иерусалим. В V веке супругой византийского императора Феодосия II Младшего (408-450) Евдокией икона перенесена в Константинополь, где для нее был воздвигнут храм, известный под названием Влахернского. В период иконоборчества святая икона была сокрыта от еретиков в обители Пантократора, а затем возвращена во Влахернский храм. Икона эта издревле почиталась как чудотворная. Через нее совершались многочисленные исцеления, посылалась помощь при иноземных нашествиях. Однажды святая икона чудесным образом покинула Влахернский храм и переместилась по морю в неизвестном направлении, но через некоторое время возвратилась на прежнее место.