Патриархат. Или как жить в равноправном обществе по мужским правилам
Yasemin Nur

Гульшат Кайыргельдыевна Нурумова Самый лучший человек в моей жизни

ISBN 978-5-0064-9191-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Я женщина, а значит уязвима

Такими нас природа создала

Я женщина, хочу я быть любимой

Да так чтоб от начала, до конца

Я женщина, но это ведь не стыдно?

В таких жестоких реалиях живу

Я женщина и это очень видно,

Что путь тяжелый в этом мире прохожу

Я женщина, и дни мои жестоки

Ведь каждый может нанести мне вред

Откуда этой грязи все истоки?

Быть может это вовсе не секрет?

Я женщина меня не нужно трогать

И оскорблять, унизив избивать

Я женщина, и это моя пропасть

Ведь жить хочу, а не существовать.

Я женщина и роль не выбирала

Ведь такова увы моя судьба

Я женщина, и у меня есть право

И боль свою испила я сполна

Я женщина, а значит чья-то мама,

Жена, сестра, подруга, дочь

Я женщина защитница шанырака,

Пусть беды от меня уходят прочь!

Я женщина и без меня не будет

Потомков, жизни, уютного тепла,

Я женщина, я уязвима, люди!!!

Такими нас природа создала

Я женщина, могу взрастить я силы,

На что способна если нужно покажу

Для этого скопились все причины,

Надев на сердце крепкую броню.

Я женщина создание Аллаха,

Я не идеальна, просто человек

Я женщина, и у меня есть папа

А для него я в этой жизни свет…

ГЛАВА 1

История одной героини

В истории Средней Азии можно найти множество выдающихся женщин, чья сила, решимость и мудрость оставили неизгладимый след в развитии наших народов. Одной из таких женщин для меня является моя бабушка – мать моей мамы. Её жизненный путь не только вдохновляет, но и напоминает о важности стойкости духа, и моральной силе.

Она родилась в послевоенные годы и была воспитана бабушкой, как дочь. В детстве её окружали забота и любовь, но в то же время строгие нормы. Бабушка вспоминала, что в юности не знала, как пользоваться веником или готовить еду. Её воспитывали по принципу «гостья в доме»: она могла наслаждаться детством, а жизнь сама научит всему, что нужно будет знать. Время шло, и бабушка росла красивой девушкой с длинными тёмными волосами, как ночь, и белоснежной кожей. Я часто смотрела её фотографии и восхищалась её красотой, но в её глазах была не только нежность, но и невыразимая боль от несовершенства мира.

Её история любви началась не самым счастливым образом. Но прежде всего была надежда на безмятежную семейную жизнь, а судьба сыграла свою злую шутку. Она рассказывала, как рядом с их домом жил молодой парень, который стал другом её дедушки. Он часто помогал ему, и бабушка замечала его взгляды, но воспитание не позволило ей даже взглянуть в его сторону, не говоря уже о разговоре. Со временем они начали аккуратно общаться, но бабушка всё ещё не осмеливалась смотреть ему в глаза. Когда его призвали в армию, вся её жизнь круто изменилась. И именно тогда её украли – парень, старше и решительный, пришёл, увидел и решил забрать её. Множество слёз и боли, но она была вынуждена выйти за него замуж, ведь в те времена было позором вернуться в дом родителей, если тебя украли.

Годы шли, и бабушка узнала, с кем она связала свою жизнь. Муж оказался настоящим тираном, вытянувшим всё лучшее и чистое из её души. Она боялась, что на неё кто-то посмотрит, и даже если это был её одноклассник или друг семьи, её муж наказывал её за такие «прегрешения». Этот человек, неуверенный в себе и подверженный ревности, не раз поднимал руку на свою жену и детей. Были моменты, когда в пьяном состоянии он пытался увезти детей на машине по селу, и бабушка, чтобы защитить их, садилась в машину вместо них. Часто, среди ночи, она уводила детей, убегая босыми ногами, спасаясь от нападок. Однажды, на грани отчаяния, она решилась на крайние меры, просто взять и лишить его жизни, но её дочь (моя мама) отговорила её, сказав: «А если не ты он у*ьёт тебя? А если ты его всё же уб*ешь, и тебя посадят? Как мы будем жить?» эти слова заставили бабушку прийти в себя, собравшись с силами, она ушла, забрав детей.

Долгие годы они скитались то по съемным квартирам, то порой оставались на какое-то время у родственников. В стране (на тот момент СССР) шла активная застройка, в которой принимали участие большинства граждан, в том числе и моя бабушка. Она бралась за любую работу, даже за мужскую, чтобы прокормить детей. И, в конце концов, её труд был вознаграждён – она получила квартиру. Всё худшее осталось позади. Безусловно, её жизнь, полная страха и боли, оставила след. Она потеряла свои длинные, красивые волосы из-за стресса, и сама морально постарела. Но, несмотря на всё, она подняла троих детей, обрела жильё и никогда не просила помощи.

Что касается дедушки, то его жизнь, полная пьянства, завершилась болезненной смертью. Бабушка пережила эти тяжёлые моменты, но память о тех днях осталась с ней и её детьми навсегда.

Я горжусь своей бабушкой. Она была и остаётся для меня героем, доказавшим, что даже в самых тяжёлых обстоятельствах можно не только выжить, но и построить новую жизнь, когда вокруг бушуют старые стереотипы о роли женщины в семье.

Может, всё было бы иначе, если бы каждый человек осознавал свою ответственность не только за собственные границы, но и за границы других. Во многих консервативных странах, где вывешиваются простыни после брачной ночи, женщинам легче защититься от осуждения. В этих обществах, несмотря на всю строгость, существует хоть какая-то объективная линия, определяющая поведение. Но в так называемых «просвещённых» обществах, где каноны упрощены, в действительности остаётся тот же самый страх – женщина снова чувствует себя уязвимой и подвергающейся оценке, просто под другими предлогами. И, возможно, в таких местах ей сложнее найти поддержку, поскольку этот страх маскируется под фасадом равенства и прогресса. Женщина в таких обществах остаётся в неведении, потому что её идеалы часто сталкиваются с реальностью, где она, несмотря на все свои достижения, продолжает ощущать себя недостойной внимания и любви. Женщинам, независимо от места их проживания, приходится испытывать боль за то, что они не родились мужчинами, и за то, что никто не хочет их защитить, несмотря на идеалы, которые якобы должны жить в этих обществах.

Природа дала нам разум, но, несмотря на это, мы продолжаем скрываться за инстинктами, оправдывая жестокость и несправедливость, происходящие с женщинами, якобы природными склонностями. Мы позволяем этим установкам процветать, не замечая, как они разрушают жизни. История же спрашивает: «Насколько женщина идеальна?» но настоящий вопрос должен звучать иначе: «А должна ли она вообще быть идеальной?» Почему общество настаивает на идеалах, которые не должны диктовать её место в жизни? Почему женщина должна соответствовать чьим-то ожиданиям, чтобы просто жить?

На примере истории моей бабушки, может быть, всё могло бы быть по-другому, если бы люди начинали думать перед тем, как действовать. Если бы каждый осознавал ценность личных границ, уважение к ним, ответственность за чужие чувства и безопасность. Если бы уважалась свобода выбора, даже если тебя трижды «украли».

ГЛАВА 2

Свобода выбора?

Свобода выбора – это не просто право носить мини-юбку, это право быть собой, не подстраиваясь под чужие ожидания и стереотипы. Но почему-то, стоит женщине выйти за привычные рамки, как тут же возникают осуждающие взгляды и даже претензии. Касается ли это одежды, поведения или взглядов, женщина оказывается под пристальным наблюдением, где любое отклонение может восприниматься как «приглашение» или знак «доступности».

И речь тут не о простом любопытстве, а о глубоком укорененном восприятии женской свободы, как чего-то, что нуждается в контроле. Как будто обществу необходимо следить за каждым шагом женщины, ограничивая ее в проявлении своей личности. Многие мужчины, возможно, не осознают, как некомфортно бывает женщине, когда её оценивают исключительно по внешнему виду, обесценивая всё остальное. Мы говорим о светском обществе и равенстве, но порой кажется, что внутренние установки и ожидания уводят нас далеко в прошлое.

Мы действительно не животные. Человек наделён разумом, который позволяет ему разделять сексуальные инстинкты и уважение к личным границам. Почему же некоторые забывают об этом? Почему для них столь сложно воспринимать женщину как личность со своими мыслями, желаниями и правом на собственное тело? Важно осознать, что женщина не обязана соответствовать ничьим ожиданиям, кроме своих собственных, и имеет полное право на свободу выражения, не подвергаясь осуждению и насмешкам.

Есть и другая сторона этой медали. Девушки, которые предпочитают брюки и более свободный стиль, часто сталкиваются с навязчивыми советами о том, как «стать более женственной». Для многих это может быть просто выражение комфорта и собственного вкуса, но каждый находит нужным высказать мнение: «Ты бы выглядела лучше в платье», «Почему бы не попробовать юбку?». Эти советы, как правило, нежелательны, да и мнения обычно никто не спрашивает.

Почему женщинам навязывают представления о том, что значит «женственность»? И как узкий набор требований к внешности стал эталоном, к которому всех подгоняют? Получается, что женская индивидуальность – это поле, на котором общество считает себя вправе устанавливать правила и нормы. Для кого-то брюки – это удобство, уверенность, иное самовыражение, но внешние взгляды ставят под вопрос даже этот выбор.

И правда, как ни поступи – всегда найдётся критика. В мини-юбке ты – «шлюха», в брюках – «пацанка». Наносишь макияж – значит, провоцируешь, а без макияжа сразу превращаешься в «серую мышку». Говоришь много – «слишком шумная», молчишь – «забитая тихоня». И это не говоря уже о теле.

Вроде бы все принимают бодипозитив, но на деле он так и остаётся красивыми словами. «Пышным» девушкам всё так же «ненавязчиво» намекают, что они не в почёте, что, чтобы быть красивой, нужно худеть, и соцсети тут как тут с бесконечными марафонами и советами по питанию и спорту.

Но кто-то задумывается, что это может быть не нужно? Что кому-то просто неинтересно? А у кого-то и вовсе есть проблемы со здоровьем, и потеря веса – далеко не такой простой процесс. Несмотря на все разговоры о принятии себя, стандарты остаются. Давление по поводу внешности не ослабевает, а требования к женщинам, похоже, становятся всё строже.

Парадокс в том, что свобода выбора остаётся под гнётом этих общественных установок, и женщины постоянно сталкиваются с множеством ожиданий.

В итоге, свобода в выборе одежды или стиля жизни сводится к тонкой грани: между тем, что женщина хочет, и тем, что от неё ожидают. И, к сожалению, зачастую общественное мнение оказывается выше её желания быть собой. Свобода – это не соответствие чужим представлениям о женственности, а возможность спокойно жить, следуя своим ощущениям, быть собой и не оглядываться на непрошенные оценки.

Настоящая свобода выбора – это когда каждая женщина может одеваться, говорить и жить так, как ей хочется, не опасаясь за свою безопасность и достоинство. Пока это простое право будет ставиться под сомнение, до настоящего равенства еще далеко.

ГЛАВА 3

Свобода выбора, или «Профессиональная этика по-московски»

Всё начиналось довольно безобидно. Я только закончила университет и пришла работать за небольшой оклад в одно весьма прибыльное предприятие. Моя задача заключалась в обзвоне клиентской базы в системе лояльности, чтобы люди были довольны нашими услугами и счастливы.

Однажды меня отправили на обучение. Никто не говорил, что оно будет тесно связано с психологическими аспектами. В свои почти 21 год я точно не стремилась копаться в своих мозгах, мне казалось, что всё и так в порядке. И всё же прошла обучение как того и требовали, с приглашенным доктором психологических наук, из г. Москва (будто местоположение что-то решает в уровне квалификации).

В один день «доктор» подозвала меня к себе для глубокого анализа. Она заявила, что хочет поговорить со мной тет-а-тет о том, что я недостаточно нежна, как роза в весеннем саду. Бред полнейший, особенно учитывая, что это качество не имело никакого отношения к моей работе.

В итоге она стала расспрашивать меня о моей семье, задавая наводящие вопросы. В какой-то момент она заплакала. Напоминаю, это доктор психологических наук!

Я, конечно, относилась к ней нейтрально, но, говоря об элементарной профессиональной этике, она обещала, что весь разговор останется между нами. И что вы думаете? Не прошло и недели, как меня уволили, потому-что я… недостаточно нежная.

Вы когда-нибудь слышали, чтобы человека увольняли за то, что он недостаточно «няшка»? Если быть совсем откровенной, «та самая доктор психологических наук-коуч» посоветовала мне, при обзвоне мужчин, которые составляли большую часть клиентской базы, предлагать им что-то вроде секса по телефону, лишь бы они были довольны услугами нашей «замечательной» компании.

Вот тебе и феминизм, вот тебе и «женская солидарность». Она склоняла меня к тому, чего я не хотела и на что, мягко говоря, не была готова. Тогда, в 21 год, я была в полнейшем шоке. А сейчас бы я просто послала её к чёрту и засунула её докторский диплом туда, где ему самое место.

ГЛАВА 4

За пределами ожиданий: женщина на руководящей позиции

Сегодня активно обсуждается тема женщин в бизнесе, но обычно она сосредоточена вокруг индустрий, связанных с бьюти-сферой, психологией и другими направлениями, ориентированными в основном на женскую аудиторию. В этих областях женщины конкурируют между собой – задача сама по себе непростая, но там почти не встречаются дискриминации и стереотипных выражений вроде «истеричка», «баба – значит глупая» и т. д. Даже соперничая, женщины редко используют такие выражения друг о друге.

Но что делать тем, кто выбрал путь в компаниях, где нормой считается токсичная маскулинность? В таких коллективах женщину не только чаще оценивают по внешности, но и склонны воспринимать её роль через призму гендера. На уровне рядового сотрудника это проявляется в виде сексуализированных комментариев и ожиданий, что она должна всегда «хорошо выглядеть» для поддержания атмосферы в коллективе. Например, женских сотрудников могут подбадривать не за профессиональные достижения, а за то, что они «милые» или «красивые», что уводит фокус от их настоящих заслуг и компетенций. Эти же установки часто сохраняются и на более высоких уровнях, где женщину, достигшую руководящей должности, нередко воспринимают с тем же предубеждением. Руководительницам приходится сталкиваться с сомнениями в их компетентности, потому что их достижения могут приписывать не профессиональным качествам, а внешности или даже предполагаемым связям. В таком климате женщинам-руководителям приходится не только бороться с типичными для всех сложностями в управлении, но и отстаивать свою позицию как профессионала, а не объекта сексуализированного восприятия.

Пример тому – моя сестра. В свои 27—28 лет она стала директором проектной компании, которая занимается созданием зданий разного уровня: от школ до бизнес-центров и жилых комплексов. Для многих это кажется провокационным – девушка, и в таком возрасте возглавляет компанию! Но никто не задумывается о том, что это результат её карьерного роста и заслуг перед компанией – показателя профессионализма, а не просто внешности.

Ей часто приходится сталкиваться с недоверием: с ней не хотят обсуждать вопросы, предпочитая вести переговоры с мужчинами из её команды, якобы с ними «договориться проще». И никому не приходит в голову, что именно она однажды вытащила компанию из кризиса, благодаря своим принципам и острому чувству справедливости. Интересно, правда? Эмпатия оказалась стратегически важной.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Патриархат. Или как жить в равноправном обществе по мужским правиламYasemin Nur

Патриархат. Или как жить в равноправном обществе по мужским правилам

Полная версия

Другие книги автора: