Критика и оправдание эстетического опыта или о радости собственно человеческой жизни

В работе критически поставлен вопрос о парадоксальном единстве эстетического опыта, который пронизывает всю человеческую жизнь. Этот вопрос уже не может быть поставлен и решен исходя из центральной позиции прекрасного в эстетическом опыте и в классической парадигме эгоцентрического понимания субъекта, но требует включения в эстетический опыт его негативных, самоотрицающих форм и радикальной децентрации понятия Субъекта в связи с конститутивной ролью инстанции Другого во внутреннем опыте человека. К решению о возможности такого единства нас продвигает вопрос, какую жизненную потребность удовлетворяет Субъект, когда он возвышает свое переживание до его эстетической формы, когда он эстетизирует другие жизненные практики. Решение состоит в том, чтобы понимать эстетический опыт как удовлетворение жизненной потребности в собственно человеческом существовании, в очеловечивании природой данного порядка чувств. Девизом такого переживания может служить фраза: «Я есть, и это хорошо!». Однако достичь такого рода радости жизни мы можем только благодаря инстанции другого-во-мне. Так мы приходим к формуле, позволяющей понять, что конститутивным принципом эстетического опыта и переживания является дистанцированное бытие-для-себя-в-другом. УДК