Архетипы, которые живут в нас
Астрология, психология, мифология

Кристина Тихонова

ISBN 978-5-0065-6714-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вступление

История про архетипы похожа на фразу: «неважно, верите ли вы в Бога, но он в вас верит». Про архетипы можно сказать: «неважно, замечаете ли вы их, но они в вас есть и проявляются».

Многие люди живут, как будто на автопилоте. Они не замечают, что делают. Они не чувствуют вкус еды, когда едят. Они не видят, что происходит вокруг, когда едут в электричке. Но ни один день не похож на другой.

Эта книга для тех, кто хочет узнать себя лучше.

Архетипы – это модели поведения. Они есть у всех людей. Мы просто узнаём их. Они могут быть простыми, как желание поесть или поспать, или сложными, как хитрость или желание быть лидером.

В древности люди не знали, почему меняется погода или урожай. Они думали, что это делают боги. Они давали каждому богу власть над разными вещами: любовь, семья, плодородие. Сначала была греческая мифология, потом римская. Это было в древности.

Позже люди узнали больше о космосе и связали богов с небесными телами. Так появилась астрология.

Чем больше люди узнавали о себе, тем больше понимали, что их жизнь зависит от архетипов.

Раньше люди просто жили и не думали об этом. Теперь они понимают, как меняются роли: на работе человек – начальник, с мамой – ребёнок, с любимой женщиной или сестрой – защитник.

Актуальность данной работы обусловлена необходимостью современного общества в самоосознании и жизни не «на автопилоте под воздействием ролевых моделей и архетипичных образов, а понимании своих эмоций и причин определенного поведения.

Также многие люди сейчас увлечены астрологией как системой, помогающей понять особенности своего характера, а изучение взаимосвязей между мифологическими образами, астрологическими планетами и архетипами по К. Юнгу поможет в этом понимании. Эти древние системы представлений о мире продолжают оказывать влияние на современную культуру, науку и искусство. Сравнительный анализ архетипических образов позволяет глубже понять, как мифологические сюжеты и символы трансформировались в астрологические значения планет. Кроме того, данное исследование имеет междисциплинарный характер, объединяя мифологию, историю и астрологию, что делает его значимым для широкого круга научных дисциплин.

Цель данной книги – доказать, что мифологические образы трансформировались в астрологические символы и нашли отражение в архетипах, описанных Карлом Густавом Юнгом, а теперь живут в поведенческих паттернах каждого человека.

Карл Густав Юнг в своих работах обращал внимание на связь между мифологическими образами и астрологическими символами, рассматривая их как проявления коллективного бессознательного. Он считал, что астрология необходима для правильной интерпретации мифологии, поскольку планеты в астрологии символизируют богов, являясь отражением бессознательных сил.

Кроме того, в книге «Зодиак архетипов. Неоплатонический гимн астрологии», написанной М. В. Ильчуком и Н. В. Сурковым, обсуждается, как образы планет и знаков Зодиака являются универсальными архетипами, описывающими различные аспекты человеческой жизни и психики. Авторы подчёркивают, что мифологические архетипы служат ключом к пониманию астрологических символов и их влияния на человека.

Эти исследования подтверждают гипотезу о том, что существует тесная взаимосвязь между мифологическими образами, астрологическими символами и психологическими архетипами, отражающая глубинные структуры человеческого сознания.

Часть 1

Что такое миф. Греческая и римская мифология. Боги и их функции

Поговорим немного о терминах. Что такое миф, что такое архетип.

Миф – это когда архетип действует по шаблону = по обычному своему поведению. Архетип поведения производит процесс. В мифологии Персей ведет себя как герой, Афродита соблазняет исходя из архетипа любовницы, Деметра опекает, Прометей обманывает богов ради блага всех людей и т. д. В астрологии Лев требует свой трон, Овен как герой сражается в битвах во внешнем мире, Скорпион скрывается в тени своего внутреннего мира, чтобы бороться со своими демонами, Рыбы продолжают жертвовать собой, Рак подозревает всех и прощупывает почву на безопасность, Телец преодолевает препятствия, чтобы создать удобный, надежный мир. Таким образом, миф – это не то, что произошло когда-то давно и с другими людьми, а то, что случается с нами много раз, каждый день, здесь и сейчас.

Архетип – это любая модель или прототип. Юнг в своих работах определяет архетип по-разному. Мы читаем, что «архетип – это модель инстинктивного поведения, содержащегося в коллективном бессознательном», или что он «трансцендентен» – т. е. нечто большее, чем просто часть бессознательного. Архетипы выходят за рамки индивида и имеют независимую форму существования. Сам архетип по своей форме «подобен пустому конверту», и каждый человек/национальность/община людей вкладывает свой смысл. Пример: архетип зодиакальный знак Рак – юнговская Великая Мать Magna Mater. И вот египтянин молился этому архетипу как Исиде, христианин – Богородице, индус – Кали, китаец – Гуань-инь.

Греческая и римская мифология

Зевс (в греческой мифологии), Юпитер (в римской мифологии)

Зевс/Юпитер – главный по Олимпу. Он известен тем, как сильно любил власть и готов был пойти по головам для получения трона царя Олимпа. Зевс в прямом смысле убил своего отца, чтобы стать главным среди богов. Видимо, это наследственное, ведь его отец Крон так же поступил со своим отцом Ураном (богом неба).

Первое время Зевс тоже боялся свержения от своих детей, он даже проглотил свою первую жену Метиду, боясь, что родившийся из ее чрева сын свергнет его. Потом подуспокоился и начал рожать детей налево и направо, кажется, их было больше 100. От всех жен и множества любовниц.

Отношение Зевса к детям было странное, и он относился к ним по-разному:

Некоторых он любил и защищал. Например, Гераклу он помогал, несмотря на ненависть законной жены Геры. Афину считал любимой дочерью, Аполлону доверял управление солнцем.

Некоторых игнорировал. Например, Персефоне он не помог, когда ее похитил его брат, бог подземного царства мертвых Аид.

Некоторых даже наказывал. Например, он сжег Семелу молнией, когда она захотела увидеть его в истинном облике.

Несмотря на многочисленные измены, эгоизм и яростную жестокость (например, он убил семилетнего Асклепия только потому, что тот начал воскрешать мертвых), он отлично выполнял функции правителя, руководителя, контролирующего и регулирующего порядок. Он вместе с Фемидой (богиней правосудия) судил и защищал своих подопечных.

Аналог в римской мифологии

Юпитер – верховный бог римской мифологии. Он также как и Зевс бог неба, грома и молний, покровитель государства и закона. Юпитер считался защитником Рима, его воля определяла судьбу империи. В отличие от Зевса, который часто изображается как эмоциональный и склонный к любовным связям, Юпитер более строг и сосредоточен на порядке и справедливости.

Деметра (в греческой мифологии), Церера (в римской мифологии)

Деметра/Церера была ответственна за то, чтобы все были сыты, довольны, счастливы. Она как мать проживает жизнь, полную эмоциональных переживаний, которые старается хранить в себе. Она дочь титанов и сестра Зевса. Также она возлюбленная Зевса, родившая от связи с ним дочь Персефону. Эту дочь выкрал ее же брат – Аид, бог подземного царства мертвых. Тем самым он нанес ей глубокую эмоциональную травму. Семья была в опасности, и Деметра стала неуправляемой. В обычной жизни она отвечала за смену времен года, за плодородие земли и урожай для смертных людей. Была ко всем добра. Но из-за похищения дочери и заточения ее у Аида она стала беспощадной. Она забыла о своих обязанностях на земле, и почва стала бесплодной, а урожай погиб из-за засухи, люди стали умирать от голода. Ее отличительные качества: терпеливость, трудолюбие, забота и опека (создание теплого времени года для людей, холодного времени года для отдыха природы от земледелия), любовь к природе, защита слабых, передача знаний (научила людей выращивать хлеб и заботиться о земле). Из минусов, это: ее ненависть к хаосу и беспорядку, гневливость (если ей перечить, можно лишиться урожая или жизни), злопамятность (не прощает предательства и отвергает любого, кто пренебрегает её дарами или не уважает её).

Аналог в римской мифологии

Церера, аналог греческой Деметры, – богиня земледелия и урожая. Её история связана с поисками дочери Прозерпины (Персефоны), похищенной Плутоном (Аидом). Это символизирует смену времён года.

Гестия (в греческой мифологии), Веста (в римской мифологии)

Гестия – одна из олимпийских богинь в древнегреческой мифологии, олицетворяющая домашний очаг, семейный уют и священный огонь. Она была дочерью Кроноса и Реи, старшей сестрой Зевса. Как и её братья и сёстры, Гестия была проглочена своим отцом Кроносом, что могло оставить у неё травму, связанную с потерей безопасности и отказа одного из родителей. Это могло спровоцировать у нее желание уйти от мира в свой кокон и оставаться в тени и в стороне, избегая участия в конфликтах и интригах богов. Она дала обет вечной девственности, отказавшись от брака с Аполлоном и Посейдоном, и посвятила себя служению домашнему очагу. Так она отказалась от личных желаний. Она кажется людям и богам скромной и комфортной в общении, ведь она стремится встать на сторону собеседника.

Гестия – это воплощение тихой силы, преданности и гармонии. Ее образ напоминает нам о важности скромности, служения и заботы о других, даже если это остаётся незамеченным. Но многие считали ее излишне консервативной, пассивной и избегающей нового.

Аналог в римской мифологии

В римской мифологии аналогом Гестии является Веста – богиня домашнего очага и священного огня. Веста играла важную роль в римской религии, и её культ поддерживали весталки – жрицы, хранившие священный огонь.

Апполон (в греческой мифологии), Апполон (в римской мифологии)

Аполлон – многогранный и вдохновляющий творец. Он любил искусство во всех его проявлениях, музицировал, сочинял стихи, был родоначальником дизайна, гармонии во всем, поддерживал эти начинания в людях. Аполлон был сыном Зевса и его возлюбленной титаниды Лето.

У Аполлона есть сестра-близнец – Артемида, богиня охоты и луны. Рождение Аполлона и Артемиды было связано с трудностями: ревнивая Гера, жена Зевса, запретила Лето рожать на твёрдой земле и натравила на нее дракона-змея Пифона. Гера не хотела, чтобы Лето родила этих детей. Лето была вынуждена искать убежище и в итоге родила близнецов на плавучем острове Делос. Когда Аполлон вырос, он отомстил за мать, убив этого змея в Дельфах. Потом он основал там Дельфийский оракул.

Жизнь Аполлона была не очень завидной. Он часто испытывал безответную любовь. Одна нимфа Дафна превратилась в лавровое дерево, чтобы избежать его преследования. Также отец выгнал Аполлона с Олимпа, и тот был вынужден служить смертному царю Адмету. Периодически Аполлон страдал от конкуренции на творческом поприще. Чаще всего, несмотря на популярность среди богов и людей, он оставался непонятым.

Но в основном он был очень спокойным и уравновешенным творцом и покровителем всех искусств, вдохновлял художников, поэтов, музыкантов.

Его отмечали, как специалиста по телу и телесным практикам. Врачевание и исцеление (спасал людей и богов) было одним из его талантов.

Из минусов так это то, что он был довольно эгоистичен в любви, не терпел поражений в сердечных делах.

Аналог в римской мифологии

В римской мифологии аналогом греческого Аполлона является Феб Аполлон. Римляне заимствовали его культ у греков, практически не изменяя его сути. Феб Аполлон – бог света, солнца, искусства, музыки, поэзии и пророчеств. Как и Аполлон, он изображался с луком и лирой, символизирующими его двойственную природу: он мог как исцелять, так и насылать болезни.

Гефест (в греческой мифологии), Вулкан (в римской мифологии)

Гефест – бог кузнечного дела. Хотя его внешность не особо примечательная, его внутренняя сила и мастерство всегда привлекали внимание. Он сосредоточен на своем деле, независим, уединен в своих трудах, но в то же время готов прийти на помощь тем, кто нуждается в его гениальных изобретениях. Его отец – Зевс, а мать – жена Зевса Гера.

С детства у него была травма отверженности. Когда его мать, Гера, увидела, что Гефест родился уродливым и хромым, сбросила его с Олимпа. Он почувствовал себя ненужным и неполноценным. Это падение привело к тому, что он сломал ногу еще хуже и остался хромым навсегда.

Гефест, будучи обиженным на мать, решил отомстить. Он выковал золотой трон, подарил его Гере, но, когда она села, тот сковал ее цепями. Никто не мог освободить Геру, кроме самого Гефеста, но он требовал признания и уважения.

Гефест был женат на Афродите, но она постоянно изменяла ему, особенно с Аресом. Когда он поймал их в сети перед всеми богами Олимпа, его скорее высмеяли, чем поддержали. Это усилило его чувство унижения, ревности, обиды.

Он жил отдельно от богов, в подземных мастерских или на острове Лемнос. Несмотря на свою силу и талант, он всегда оставался аутсайдером, что усиливало чувство одиночества и отчужденности.

Как Гефест справился с травмами?

Превратил боль в силу: вместо того чтобы сломаться, стал великим мастером, создав множество артефактов (молнии Зевса, колесницу Гелиоса, броню Ахилла).

Искал признания через труд, а не через физическую силу.

Гефест имел глубокие знания, терпение, усердие доводить начатое до конца и умел сосредотачиваться на процессе. Любил произведения искусства.

Аналог в римской мифологии

В римской мифологии Вулкан – аналог греческого Гефеста, бог огня, кузнечного ремесла и вулканов. Он считался покровителем кузнецов и ремесленников, создающим оружие и доспехи для богов и героев. Его связь с огнём и вулканами символизировала как созидательную, так и разрушительную силу. В Риме Вулкану поклонялись во время праздника Вулканалий, чтобы умилостивить его и предотвратить пожары.

Персефона (в греческой мифологии), Прозерпина (в римской мифологии)

Персефона, дочь Деметры и Зевса, была богиней весны. Она, как невинное дитя, бегала по лугам, собирала цветочки, не осознавала угроз от внешнего мира и жила в безопасности под опекой матери.

Пока однажды бог подземного мира Аид не похитил её. И так она стала царицей подземного мира. Она вынуждена была принять новые, жесткие условия жизни, столкнуться с одиночеством и потерей контроля. Ее разлучили с матерью. Позже Персефона приняла свою двойственную природу. Она съела в подземном мире зерна граната, что символически связывало ее с царством мертвых. Теперь она делит свою жизнь между двумя мирами – полгода в подземном царстве с Аидом, полгода с матерью на земле. Это символизирует потерю наивности, но и рост, принятие своей теневой стороны. Ее история учит тому, что невозможно вечно оставаться ребенком: взросление неизбежно, и порой оно проходит через боль и испытания.

Аналог в римской мифологии

В римской традиции Прозерпина сохраняет тот же мифологический сюжет. Однако у римлян ее образ еще больше ассоциируется со смертью и инициацией. Она также становится богиней мистерий, связанными с возрождением.

Афина (в греческой мифологии), Минерва (в римской мифологии)

Афина – богиня мудрости, военной стратегии. У нее интересная судьба: начнем с того, что она родилась не как все обычные дети, а из головы Зевса в полном военном обмундировании, без участия матери. То есть в ней есть все только от мужчины: ум, интеллект, совсем нет эмоциональной слабости, и она совсем не умеет проявлять эмоции. Всю жизнь Афине приходится опираться только на себя, потому что она не знала материнской заботы и опеки. Также ей нужно постоянно доказывать свое превосходство на одном уровне с мужчинами, хотя все мы знаем, что физиологически женщины слабее мужчин. И, скорее всего, у Афины есть внутренние конфликты из-за того, что она отказалась от романтических и материнских аспектов жизни.

Вообще, Афина – такая богиня, в которой сочетаются интеллект, стратегическое мышление и хладнокровная расчётливость. Она не действует импульсивно, всегда продумывает ситуацию на несколько шагов вперёд. Её невозможно застать врасплох, потому что она видит связи между событиями раньше, чем они становятся очевидными для других. И хотя у Афины есть качества дипломата, стратега и помогает героям, также она бывает иногда слишком расчётливой, не терпит глупости и может быть высокомерной.

Аналог в римской мифологии

В римской мифологии Афине соответствует Минерва. Хотя функции схожи, Минерва в большей степени ассоциируется с ремесленной работой руками и стратегическим планированием.

Артемида (в греческой мифологии), Диана (в римской мифологии)

Артемида – сестра-близнец Аполлона. Ее родители: Зевс и его возлюбленная Лето. Психологические трудности ждали ее еще в утробе матери, вы уже слышали в сюжете про Аполлона, как разгневанная и ревнивая жена Зевса, Гера, натравила змея Пифона на Лето. Так Артемида столкнулась с угрозой со стороны мира. С детства она выбрала жизнь в лесах, вдали от цивилизации, и попросила у Зевса вечную девственность, свободу и верных спутниц – нимф.

У Артемиды был друг и единомышленник – Орион. Он тоже был выдающимся охотником, и у них было общее увлечение – охота. Они вместе охотились, соревновались в мастерстве, но оставались лишь союзниками. По одной из версий мифа, брат Артемиды, Аполлон, опасаясь, что сестра влюбится в Ориона, обманом заставил её выстрелить в него. Он указал на точку в воде и предложил поразить цель – Артемида выстрелила и убила Ориона. Про Артемиду можно сказать, что она как вольный ветер. Она свободолюбивая, независимая женщина, которой чужды общественные условности. Её невозможно удержать в рамках правил, она живёт по своим законам. Её душа жаждет приключений, простора, одиночества в дикой природе, где она может быть самой собой. Она избегает городов и толпы, презирает роскошь и праздные разговоры. Любит движение, природу, физические испытания. Говорит мало, но метко, её слова точны, как выстрел из лука.

Аналог в римской мифологии

В римской мифологии Артемиде соответствует Диана. Она сохранила охотничьи и лунообразные функции, но в Риме её также почитали как богиню магии, ночи и женского здоровья.

Прометей (в греческой мифологии), Вулкан (в римской мифологии)

Прометей – один из титанов в древнегреческой мифологии, который взбунтовался против богов и похитил огонь. А потом подарил его людям, за что был жестоко наказан Зевсом. Прометей был сыном титана Иапета и океаниды Климены.

Прометей был тем, кто, используя ум и креативность, бросил вызов старым порядкам, чтобы достичь своих целей.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.