Книги автора: Ирина Владимировна Дмитревская

В пособии рассматриваются особенности формирования мышления как предмета формальной логики; специфика логических форм и законов мышления; способы формирования, структура и правила основных логических форм: понятий, суждений, умозаключений, доказательств, гипотез; в отдельных главах представлены логический анализ текста, диалога, понимания и общения. Для студентов юридических факультетов вузов; может быть использовано и студентами других факультетов в качестве основного или дополнительного учебного пособия, а также преподавателями и аспирантами.

Эта книга – размышление о сущности религиозного сознания. В ней рассматривается проблема онтологизации зла, злободневная в любое историческое время. Выделяются два аспекта проблемы – содержательный и структурный. Зло первоначально выступает как свойство (или отношение) личности или социума и не предполагает насильственных методов борьбы с ним (атрибутивно-реляционное зло). На втором этапе развития зло приобретает статус самостоятельной вещи, становится реальностью (реистическое зло). В этом случае борьба со злом должна быть насильственной. Так разрешается спор о методах борьбы со злом между В. Соловьевым и Л. Толстым: Л. Толстой отрицал реистичность зла, поскольку считал, что Боге и в природе человека зла нет. В. Соловьев полагал зло самостоятельной силой, реальностью, и был сторонником насилия в борьбе с ним. Для постановки и решения проблемы онтологизации зла используется метод системной герменевтики. Предметная область анализа – произведения И. Канта, Вл. Соловьева, Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского. В процессе исследования воссоздаются религиозные смыслы светских романов Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского. Книга может быть рекомендована философам-специалистам в области онтологии, гносеологии, аксиологии, этики, религиоведения, герменевтики, системного подхода, а также студентам-философам, филологам, литературоведам, всем, кто интересуется проблемами онтологии, этики, герменевтики.

Книга д.ф.н., профессора И. В. Дмитревской посвящена практически неисследованной проблеме, герменевтическому анализу драматургии А. П. Чехова. Полагая ситуацию непонимания главной внутренней причиной экзистенциального содержания чеховских пьес, автор методом системной герменевтики раскрывает последовательности смыслов, скрытых внутри чеховских текстов и направленных на разрешение экзистенциальных ситуаций или на выявление условий, при которых они остаются неразрешимыми. Таким образом, открывается внутренняя логика сюжета, движение психологического мира героев от непонимания к пониманию. В книге раскрыты и другие аспекты драматургии А.П. Чехова – феноменологический, экзистенциальный, символический, социальный и т.п. Книга представляет интерес для философов, филологов, студентов гуманитарных факультетов, режиссеров, актеров – всех, кто интересуется творчеством А.П. Чехова.

Книга д.ф.н., профессора И. В. Дмитревской посвящена практически неисследованной проблеме, герменевтическому анализу драматургии А. П. Чехова. Полагая ситуацию непонимания главной внутренней причиной экзистенциального содержания чеховских пьес, автор методом системной герменевтики раскрывает последовательности смыслов, скрытых внутри чеховских текстов и направленных на разрешение экзистенциальных ситуаций или на выявление условий, при которых они остаются неразрешимыми. Таким образом, открывается внутренняя логика сюжета, движение психологического мира героев от непонимания к пониманию. В книге раскрыты и другие аспекты драматургии А.П. Чехова – феноменологический, экзистенциальный, символический, социальный и т.п. Книга представляет интерес для философов, филологов, студентов гуманитарных факультетов, режиссеров, актеров – всех, кто интересуется творчеством А.П. Чехова.

Эта книга – размышление о сущности религиозного сознания. В ней рассматривается проблема онтологизации зла, злободневная в любое историческое время. Выделяются два аспекта проблемы – содержательный и структурный. Зло первоначально выступает как свойство (или отношение) личности или социума и не предполагает насильственных методов борьбы с ним (атрибутивно-реляционное зло). На втором этапе развития зло приобретает статус самостоятельной вещи, становится реальностью (реистическое зло). В этом случае борьба со злом должна быть насильственной. Так разрешается спор о методах борьбы со злом между В. Соловьевым и Л. Толстым: Л. Толстой отрицал реистичность зла, поскольку считал, что Боге и в природе человека зла нет. В. Соловьев полагал зло самостоятельной силой, реальностью, и был сторонником насилия в борьбе с ним. Для постановки и решения проблемы онтологизации зла используется метод системной герменевтики. Предметная область анализа – произведения И. Канта, Вл. Соловьева, Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского. В процессе исследования воссоздаются религиозные смыслы светских романов Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского. Книга может быть рекомендована философам-специалистам в области онтологии, гносеологии, аксиологии, этики, религиоведения, герменевтики, системного подхода, а также студентам-философам, филологам, литературоведам, всем, кто интересуется проблемами онтологии, этики, герменевтики.

В пособии рассматриваются особенности формирования мышления как предмета формальной логики; специфика логических форм и законов мышления; способы формирования, структура и правила основных логических форм: понятий, суждений, умозаключений, доказательств, гипотез; в отдельных главах представлены логический анализ текста, диалога, понимания и общения. Для студентов юридических факультетов вузов; может быть использовано и студентами других факультетов в качестве основного или дополнительного учебного пособия, а также преподавателями и аспирантами.