Книги автора: Долпола Шераб Гьялцен

Всеведущий Долпопа Шераб Гьялцен (1292-1361) – величайший мастер традиции Джонанг, воплощение царя Шамбалы Пундарики, основоположник доктрины пу-стоты-от-другого (жентонг). Перед вами вторая часть его фундаментального труда по воззрению пустоты – «Горная Дхарма: Океан определенного смысла. Путь». Трактат «Горная Дхарма» делится натри большие части: «Основа», «Путь» и «Плод». В них, соответственно, последовательно описывается Основа (наша будда-природа, татха-гатагарбха), на которую опирается весь Путь, состоящий в устранении омрачающих завес и завес познаваемого, в результате чего достигается Плод этой практики. Основная тема, рассматриваемая во второй части трактата, – это описание высшего и глубокого Пути достижения состояния будды посредством детального объяснения особого воззрения пустотности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Всеведущий Долпопа Шераб Гьялцен (1292–1361) – величайший мастер традиции Джонанг, воплощение царя Шамбалы Пундарики, основоположник доктрины пустоты-от-другого (жентонг). Перед вами заключительная часть его фундаментального труда по воззрению пустоты – «Горная Дхарма: Океан определенного смысла. Плод». В целом трактат «Горная Дхарма» делится на три большие части: Основа, Путь и Плод. В них, соответственно, последовательно описывается Основа (наша будда-природа, татхагатагарбха), на которую опирается весь Путь, состоящий в устранении омрачающих завес и завес познаваемого, в результате чего достигается Плод этой практики. Основная тема, рассматриваемая в третьей части, – это описание высшего плода Великой колесницы – состояния окончательного Просветления. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Всеведущий Долпопа Шераб Гьялцен (1292–1361) – величайший мастер традиции Джонанг, воплощение царя Шамбалы Пундарики, основоположник доктрины пустоты-от-другого (жентонг). Перед вами заключительная часть его фундаментального труда по воззрению пустоты – «Горная Дхарма: Океан определенного смысла. Плод». В целом трактат «Горная Дхарма» делится на три большие части: Основа, Путь и Плод. В них, соответственно, последовательно описывается Основа (наша будда-природа, татхагатагарбха), на которую опирается весь Путь, состоящий в устранении омрачающих завес и завес познаваемого, в результате чего достигается Плод этой практики. Основная тема, рассматриваемая в третьей части, – это описание высшего плода Великой колесницы – состояния окончательного Просветления. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Долпола Шераб Гьялцен (1292–1360), один из величайших учителей дхармы средневекового тибета, воплощение царя Шамбалы и десятый держатель линии передачи калачакры, свой трактат «Горная Дхарма» посвятил изложению и обоснованию основных положений учения мадхьямака-жентонг. в нем автор стремится показать, что разрабатываемое им учение имеет глубокие корни в предшествующей буддийской традиции, и с этой целью он приводит множество цитат из самых различных текстовых источников. Трактат «Горная Дхарма» состоит из трех частей, посвященных обсуждению трех аспектов учения – Основы, пути и плода. Основные вопросы, рассматриваемые в предлагаемой здесь первой части трактата – это взаимоотношение самсары и нирваны, постоянство и необусловленность природы будды, абсолютный аспект трех драгоценностей, различение самости и великой самости и т.д.