Книги автора: Литагент Хузур Литагент Хузур

Намаз – важнейший вид поклонения, один из пяти столпов Ислама, обязанность каждого верующего. Он играет неоценимую роль в жизни людей, воспитывая в душе человека стремление к благонравию и воздержанность от скверны. В хадисе Посланника Аллаха саллаллаху 'алейхи ва саллям говорится: «Намаз – первое, за что будет отчитываться человек в Судный день» (Тирмизи, Абу Дауд). Мы искренне надеемся на то, что данное пособие окажется полезным для тысяч верующих, которые еще только встали на намаз и пытаются разобраться в порядке совершения. Для легкости понимания теоретическая часть изложена по пунктам и оснащена красочными иллюстрациями.

Это издание поможет верующим при чтении Благородного Куръана, станет своеобразным путеводителем по темам, затрагиваемым в нем. Вы сможете быстро отыскать аяты на интересующую вас тематику. Просьба обращаться с изданием бережно, так как в нем упоминаются суры и аяты из Благородного Куръана.

«Абу Ханифа был величайшим ученым, знатоком Исламского права и вероубеждения, который жил в 80/699-150/767 годах. Его настоящее имя – Нугман, отца его звали Сабит. Среди мусульман он более известен как Имам Агзам, то есть великий имам. Несмотря на то, что нет достоверных сведений о его персидском, тюркском или ином происхождении, известно, что он не был арабом, но родился и вырос среди арабов. С самого детства, благодаря своим родителям, он проникся любовью к семье Пророка Мухаммада и искренностью в религии. В первые годы обучения, находясь в городе Куфа, Абу Ханифа заучил Священный Коран наизусть. Также он овладел такими предметами, как морфология (сарф) и синтаксис (нахв) арабского языка, которые только-только зарождались в то время, и изучил арабскую литературу. В то же время он слушал хадисы от великих знатоков, живших в его окружении, и изучал Исламское право. Так как ему не было равных в логике и различных спорах, он быстро прославился, а особенно в науке «Калям», которая была распространена в то время в Басре и Куфе. Преимущественно он превосходил в спорах великого ученого из Куфы Абу Амра Аш-Шагби (ум. 104/722)…»

Вероубеждение наших праведных предшественников (саляфу салих) – одно из самых злободневных и спорных вопросов, актуальных среди мусульман уже на протяжении нескольких десятилетий. Отличалась ли их акыда от акыды мусульман в наши дни? Данная книга представляет разбор основных разногласий между ахлюс-Сунна валь-Джама'а и псевдосалафитами (ваххабитами). Одно из расхождений во мнениях, которое вызывает много споров, заключается в понимании аятов, буквальное лексическое значение которых указывает на телесность Господа миров. В книге собраны доводы и доказательства из Куръана, Сунны и мнений уважаемых ученых в опровержение заблудших. Какие разногласия есть в убеждениях ахлюс-Сунна (матуридитов) и ваххабитов? Можно ли читать Куръан на кладбище? Следует ли протирать лицо после дуа? Можно ли использовать чётки? А также многие другие вопросы фикха, такие как шевеление пальцем при чтении «ат-Ташаххуда», протирание носков и так далее, из-за которых продолжают разногласить и заблуждаться все больше мусульман.

Китап битләрендә Коръәни Кәримдәге аять-сүрәләр урын алганлыктан, басмага игътибарлы булуыгыз сорала. Әлеге китап Ислам дине нигезләре белән таныша башлаган яшүсмерләр өчен әзерләнде. Хезмәтнең максаты – укучыларыбызга гади һәм аңлаешлы итеп, динебездәге мөһим төшенчәләрне, шәригать хөкемнәрен аңлату. Биредә намаз уку, ураза тоту, хаҗ кылу кебек төп фарызларыбыз һәм аларның тәртипләре хакында да җентекләп аңлатылган. Шуңа күрә әлеге хезмәт дәреслек сыйфатында да кулланыла ала. Китапта урын бирелгән һәр темага Коръән аятьләре, хәдис-шәрифләр китерелгән, кирәк булган очракта, укылырга тиешле булган догалар да искә алынган. «Ислам дине нигезләре» китабына нигезләнеп әзерләнгән «Ислам дине: яшүсмерләр өчен» хезмәте һәркем өчен дә файдалы китап булып, гыйлем алуда, шәригать мәсьәләләрен өйрәнүдә ярдәмлек вазифасын башкарыр дип уйлыйбыз.

Туган көн, яңа ел, әниләр көне кебек бәйрәмнәрне алдан ук көтеп алабыз, һәм шундый ук зарыгу белән, Рамазан аен да көтәргә тиешбез. Вакыт беркайчан да туктап тормый, ничек кенә Рамазан ае озаграк торсын дип теләсәк тә, ул барыбер узачак. Шуңа да, мөмкинлек булганда, Рамазан аен кадерлик. Әгәр дә безгә берәр кунак килергә җыенса, без өйләребезне җыештырабыз, кунакларны матур итеп каршы алабыз, алар безнең өйдә булганда үзебезне дә гадәттәгечә түгел, ә бүтәнчәрәк тотабыз, ә киткәндә, моңсуланып озатып калабыз. Рамазан ае бик кадерле кунак. Пәйгамбәребез сал-ләллаһу галәйһи вә сәлләм: “Әгәр кешеләр Рамазан аеның нинди фазыйләтле икәнен белсәләр, алар аның мәңге булуын теләрләр иде”, – дип әйткән.

Аллаһы Тәгалә Коръәни Кәримдә безгә фарыз булган гыйбадәтләрне үтәргә кирәклеге хакында әйтә, ләкин алар-ны ничек башкарырга кирәклеге хакында без Пәйгамбәребез салләллаһу галәйһи вә сәлләмнең сөннәтеннән белә алабыз. Әлеге китапка вәхи иңә башлау, ураза, Кадер киче, игътикяф, намаз, җомга намазы, витр, тәһәҗҗөд, гает, кояш һәм ай тотылуы хакында имам Әл-Бохариның хәдисләр җыентыгында китерелгән хәдисләр кертелде. Китап битләрендә Коръәни Кәримдәге аять-сүрәләр урын алганлыктан, басмага игътибарлы булуыгыз сорала.

Гарәп теленнән «ышанычлы» дип тәрҗемә кылына торган әманәт сүзе Коръәннең бик күп аятьләрендә искә алына. Әманәткә тугрылык саклау – мөселман кешесен бизи торган сыйфат ул. Әманәтләренә хыянәт итүчеләрне Раббыбыз да, кешеләр дә сөйми. Әлеге китапта әманәт, аның төрләре һәм бу темага кагылышлы аятьләр, хәдисләр урын алган. Әлеге китап әманәтне саклауның мөһимлеге турында белергә теләгән һәркем өчен кызыклы һәм файдалы булыр дип уйлыйбыз. Китап битләрендә Коръәни Кәримдәге аять-сурәләр урын алганлыктан, басмага игътибарлы булуыгыз сорала.